受上述各种思想的影响，中国的丧葬仪式呈现出多元思想影响的特征，具体体现在丧葬礼仪的实践中，主要体现在以下几个方面。

                             上海公墓,浦东公墓,华南陵园,

    葬礼的复杂性。儒家注重仪式感，认为丧葬是对先人的最后尊重，因此丧葬制度往往细致且层次分明。停丧、出殡、安葬、祭祀等各个环节，均有固定的礼仪要求。除此之外，葬礼中可能包含一些与自然元素相关的仪式，比如放生、种树等，这源于道家的思想，重视和尊重遗体及遗体的整体性，对殡葬有其独特的看法和要求。丧葬仪式中常有超度亡魂、持咒祈福的环节，以期望死者得以超生，这是佛教理念的体现。

    墓地的选择与建设。儒家认为，选择一个风水地理良好、环境优美的墓地，是为了确保逝者得到安宁。此外，墓地的建设，如封土、石碑和墓道等，也是出于对死者的尊重。有些道教徒则会选择葬身在山中或其他被视为有利于修道的地方，通常为环境优美的宁静之地。

    墓志铭与碑文。为了铭记和颂扬死者的一生，墓地常设有墓志铭或碑文，详述其生平事迹、德行及家族关系，这是为了保留死者在后代中的记忆，凸显死者及其家族的荣誉，有助于家族文化遗产的传承。这是儒家思想在丧葬礼仪中的体现。

    祭祀活动。儒家观念为丧葬制度提供了严格的道德和礼节规范，定期的祭祀如清明节扫墓、冬至祭祖被视为孝道的体现，甚至还因此衍生出一系列与此相关的节日，使得这些活动充满了深厚的情感和文化意义，其中“三年丧期”的观念更是凸显了对逝者的深情厚谊和对死亡的尊重。

    丧期的礼制。根据儒家教诲，丧期间亲属须遵循严格的礼仪，如特定的服饰、生活习惯的限制等，以示对逝者的哀悼和尊敬。家庭成员还需要遵守一些禁忌，例如，在服丧期间，他们不能剪头发或剃须，也不能参加喜庆的场合或穿着鲜艳的衣服。这些禁忌不仅表达了他们对逝去亲人的尊重，也显示了他们对孝道传统的重视。

    处理遗体的方式。传统的方式一般为土葬，但是佛教提倡简朴、避免过多的红尘纷扰，因此佛教文化影响下的埋葬往往选择火葬，葬礼也非常简单，更注重心灵的净化与放下。由于地理和文化、风俗等的差异，一些地方还形成了与其地理环境相结合得非常有特色的丧葬方式，如水葬和海葬等。

    中国的丧葬制度反映了国家深厚的文化和历史背景，同时也呈现出丰富的多样性。在岛屿和沿海地区，海葬更受欢迎，它与人们与海的深厚联系相吻合。在某些地方，树葬代表了人与自然的和谐，而土葬则为死者提供了一块“永恒的家”。这些方式既是对自然环境的顺应，也是对当地信仰和风俗的延续。随着时间的流逝和社会的变迁，虽然某些丧葬习惯和仪式已有所改变，但儒家对生死、尊重和纪念的核心观念仍然深深影响着中国人的丧葬文化。