六朝陵墓石刻表现出中华民族创造人间奇迹的想象力,表现出中华民族在传承优秀文化中的创新精神,是进行爱国主义教育的生动教材。镇江市人民政府善抓题材,1994年12月将丹阳南朝陵墓石刻列为镇江市中小学德育教育基地。当然,这基地的教育对象远不只是中小学生。通过借古鉴今、占为今用的宣传教育,激发人们的爱国精神和建设社会主义的热情,使石刻的教育功能在社会主义三个文明建设中得到充分展现。
(二)增进中外文化交流
六朝陵墓石刻既是中华民族的优秀文化遗产,也是世界文化宝库中的奇珍,慕名前来考察的国内外专家络绎不绝。经粗略统计,外宾来自丹麦、日本、韩国、美国、英国、德国、加拿大、意大利、古巴、新西兰和柬埔寨等国,涉及亚洲、欧洲、美洲和大洋洲。中外专家学者围绕六朝陵墓石刻这一共同的课题切磋研讨,以丰硕的研究成果丰富世界文化宝库。既可以根据国际文化交流的需要,吸引更多的外宾实地考察六朝石刻;还可以应友好国家的请求,复制一些六朝陵墓石刻精品走出国门,借以传播中华文化。此外,在互联网上也可设六朝陵墓石刻网页,让国内外学者和研究人员在互联网上发表或获得六朝陵墓石刻的研究成果和信息,领略六朝文化风采。
(三)发展旅游事业
六朝陵墓石刻应该成为镇江旅游业的王牌之一。旅游是综合性很强的行业,应有整体规划。就六朝陵墓石刻来说,我们应有明确的目标,即通过不懈的努力,继“两汉文化看徐(州)沛(县)”之后,开创“六朝文化看宁镇(江)丹(阳)”的格局。开发丹阳南朝陵园旅游区是总结历史经验作出的抉择。丹阳南朝陵园旅游区主要包括陵口景点、荆林景区和胡桥景区。陵口是南朝陵墓区人口处,昔日由此通往陵区的萧梁河与大运河交汇.雄峙萧梁河两岸,临运河而立,作为陵墓人口区标志的石麒麟、天禄是丹阳境内最大最秀美的一对。从历史真实出发,也是从效果出发,这对石刻应复位至萧梁河口,使之兼有丹阳南朝陵园旅游区入口标志的功能。云阳镇荆林景区现有南齐帝陵一座、梁代帝陵三座,四陵比较集中,全国惟一的南朝帝陵石刻群就在这里。由于地处丹阳近郊,专家对这里的保护开发规划已形成了很好的意见,将有力地指导这里的景区建设。坤城镇胡桥景区应兴建以南齐景帝修安陵为中心的森林公园。齐景帝修安陵早在20世纪60年代已经国家发掘,陵寝出土文物俱由发掘单位南京博物院收藏。现今鹤仙坳山岗中部的帝陵墓穴尚存,可以利用现代手段原样恢复陵墓。陵墓前510米处的石刻麒麟、天禄比较完整。取材于此的全国惟一的天禄原样复制品,曾于1985年5月随“镇江文物精华展览”在北京中国历史博物馆展出,引起轰动效应。中央领导、全国著名文物专家等前来参观时,展览中这件最大展品得到很高的评价。华罗庚先生高兴地推着轮椅到复制天禄前留影纪念。展览结束后,天禄复制品又移置中国历史博物馆中国通史展览,陈列在魏晋南北朝的煞尾部分,单辟小厅,并辅以巨幅陵区图片来烘托气氛,使天禄复制品成为该馆的参观热点。日本NHK电视台也曾为“麒麟从何处来”专题片专程赴丹阳实地摄影制片,在日本放映宣传。六朝陵墓石刻具有较高品位,利用得好肯定可以形成旅游业的拳头产品。修安陵环境保护良好,周围岗峦连绵,仙塘湾清泉长流不息。将这里封山育林,再绿化荒山野坡,将重现南朝皇陵风貌。在其附近砌建六朝石刻艺术馆,借此可以增进游人对六朝石刻艺术以及石刻反映出的六朝政治、经济、文化等诸多方面的历史状况的了解。大力进行道路建设,增加可进人性。丹阳南朝陵园旅游业应边建设,边开放,以开放促建设。同时还要主动接受大中城市的旅游辐射,与他们联手拓展六朝陵墓石刻旅游新局面。还可以针对南齐梁萧氏帝王传人分布在世界18个国家和地区的情况,开办萧氏宗亲寻根访祖游;顺应国际学术研讨活动的需要,开办以六朝陵墓石刻为主题的六朝文化学术旅游。在抓好六朝文化旅游硬件设施建设的同时,要着力培养高水平的管理人才,建立高素质旅游从业队伍,合理设置管理机构,从而不断提高管理水平和服务质量,提高经济效益、社会效益和环境效益。
六朝陵墓石刻的保护与利用,像是车之双轮、鸟之双翼,相互依存,相得益彰,缺一不可。六朝陵墓石刻保护得好,其利用价值就大,社会效益就显著。而六朝陵墓石刻利用得好,则更便于开展对六朝陵墓石刻的保护工作。日本有位学者参观丹阳六朝陵墓石刻后感慨地说:“能亲手摸一摸石刻,我非常幸运,而当六朝陵墓石刻的真正价值被人们认识后,我将再也没有这样的机会了。”他的话语从一个侧面反映出,我们在六朝陵墓石刻的保护和利用方面还有大量的工作要认真去做。保护和利用好六朝陵墓石刻是时代赋予我们的重任,责无旁贷。我们要以民族优秀文化来增强民族凝聚力,传承文明,开创未来,让我们共同把握世纪之笔去谱写名城镇江的新华章。