墓园是随着墓葬行为的发生发展才逐步形成的，而墓葬行为并不是从人类社会

一开始就存在的。墓葬行为的产生是墓园发展的开端，而它的产生正是源于情感因素。它是根植在人性最深处永远不可磨灭、不会消失的原始情结。

    在原始社会初期，人类并没有生死的观念，他们不掩埋同类的尸体，而是弃之荒野。《孟子·滕文公上》有记载云“上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。他日过之，孤狸食之，蝇纳姑嚎之。其颗有没，晚而不视。·“一”直到75000至20000年前，石器时代的穴居人才’开始埋葬他们死去的同类。虽然这最开始可能只是个无心之举—由于受伤等其他原因，一些不便于出外猎食活动的人被留在洞穴内，为了避免野兽的侵袭，用树枝等物将洞穴掩蔽起来。这些受伤的人，有的复原回归到群族的队伍中，而有些则再也不曾离开，墓葬行为就这样产生了。从某种意义上说，当时的墓葬行为是产生于对“生”的珍视，而非对“死”的理解和关注，

    由此可见，当时的墓葬行为并无“文化”可言，而是随着人类对生死理解的加深，“灵魂不灭”观念和来世观念的产生，墓葬行为才被赋予了更多的意义，成为了一种让己故者重归大地(大地如同孕育万物的母亲的“子宫n`、得以复生的“仪式气在世界各地，这种对于死亡的纪念仪式都是早期人类生活的重心，占有重要的地位。

    中国墓葬的起源与原始情感亦是如此，从中国古文字上就可见一斑。在现代汉语中虽然是.坟”、“墓”连称，但这两个字在古汉语中的所指是有区别的。《礼记。檀弓上》中孔子有云“古也墓而不坟”。一般说来，死者放入棺木中然后埋入土穴，埋棺之处称为“墓”，而在墓地之上堆土成丘则为“坟