1、路寝、帷堂

    路寝，正殿，古代以死于正寝为有礼。《寇臻墓志》:“春秋甫履从心，寝疾，莞于路寝，礼也。"

    帷堂，古代丧礼，小l0前设帷幕于堂上。《礼记.檀弓上》:“曾子口:‘尸未设饰，故帷堂，小敛而彻帷。’仲梁子曰:‘夫妇方乱，故帷堂，小敛而彻帷。’”《步六孤须蜜多墓志》:“帷堂野设，帐莫郊行。”

    2、小敛、大敛

    小敛，给死者沐浴，穿衣、覆袅等。《仪礼·既夕礼》:“小敛辟奠不出室。”《礼记·丧大记》:“小敛，君、大夫、士皆用复衣复袅。”《王基断碑》:“亡则令俭，敛以时服。”“时服”，即小敛用当时通行的服装。《礼记·檀弓下》:“往而权其葬焉，其坎深不至于泉，其敛以时服。”郑玄注:“以时行之服，不改制节。”又《孙松女墓志》:“衫棺五寸，敛以时服。”

    大敛，将己装裹的尸体放入棺材。《仪礼·既夕礼》:“大敛于昨。”郑玄注:“主人奉尸敛于棺。”碑刻中作“殡”，《元融妃穆氏墓志》:“章武王妃穆氏莞于洛阳之绥武里，殡于正寝。  《荀岳墓志》:“永安元年，岁在甲子，三月十六日癸丑卒于司徒府，乙卯殡。”后又有“阖棺，’，即盖棺，《李挺妻刘幼妃墓志》“一旦阖棺，空怀留殡。”又有“一棺既闭”闭棺之说，口语，义同“阖棺”。《张灌墓志》:“一棺既闭，万事长空。”

    3、葬具:棺、枢、棣、梆

    葬具，即丧葬用具。《慈庆墓志》:“可给葬具，一依别救。”常见的葬具有棺、枢、概、榔、丧旗等。

    “棺”，指棺材。《皇甫麟墓志》:“临棺悲彻，弥增哀初。”《潘氏衣物券》:“故玉耗一双，故棺材一口。”

    “枢”，已装尸体的棺材。《礼记·问丧》:“三日而敛，在床曰尸，在棺曰框。”《张宜墓志》:“望蠕扶枢，贵贱同痛。”又作“神枢、丧枢、灵枢”，《刁遵墓志》:“奉灵蠕而号拗，迁神枢于故乡。”《赵泛墓表》:“于时遗类，幼弱孤微，丧枢假痊，遂迄于今。”《时珍墓志》:“始迁口灵枢，蹦于丘宇。”

    “梓”，古时指内棺，后泛指棺材。《郭定兴墓志》:“敬铭棣前，千载垂箱a;

    “撑”，套于棺外的大棺。《尧峻墓志》:“石掉易朽，铜剑难存。”《常文贵墓志》:“弟二息领宾等，访工中壤，柏撑以就，不失其制。”