另外，有关记载中，商河县“自民国以来，父母死，袖带青纱，惟有职务者用之，民间仍遵循旧制，素衣素冠，终三年之丧”冈，莱阳“二三年亦有不服搞素，臂缠黑纱者焉”冈，夏津“臂缠黑纱亦持服之一种……民国以来政学各界每假此以代素履，守旧之士讶为不惊，亦见智见仁之类也”，寿光“臂缠黑纱，间里未之见也，这些象征性的致哀方式，使丧服逐渐趋向简化。

    葬服，也叫寿服、寿衣，是死者所穿的服饰。人死了，忌说死字，因此死人穿的衣服又称“寿衣”，或称“送老衣裳”。衣着往往能够体现一个人的身份、地位，所以齐鲁人十分重视人生的这最后一次着装。北方无论死者死于暑夏还是严冬，寿服都是棉衣，以便死者能在阴间过冬。寿服也有男女长幼之分，由老人亲手制作或者是定做。近代齐鲁民间一般过了五十岁就开始准备寿衣的布料，年过七十才预做寿衣，凡是七十岁以前亡故者，寿衣都是临时赶做的。儿女们在做寿衣时，不能哭啼流泪，否则泪水滴到寿衣上，死者穿去要经常想念儿女，心情会不安。缝寿衣时的针线，末端不能系疙瘩，以免死者在阴间结疙瘩。寿衣的质料、式样和数量，各地不尽相同，都因人、因地而异。如一般衣料不用皮毛和绸缎，怕生来变为禽兽和断子绝孙;多用棉和绢，取“绵绵”和“眷眷”之意。衣裤的件数，忌双喜单，多是“五领三腰”，即五件上衣，三条裙裤网。近代齐鲁沂蒙山区的老太太们一般都趁着自己眼睛不花的时候及早做下寿衣，所选用的料子都是平时舍不得穿的丝绸和绢类，事死如事生，她们对临终衣着的装扮不亚于婚礼的盛服，也是极尽渲染，色彩丰富艳丽，她们认为百年和结婚是一样的。