客家人作为一个迁徙的民系，对于居住环境的闭合性和安全性有较高的要求，而风水理论正好契合了客家人建立稳定聚落，获得平安幸福的需求。客家村落的选址布局大多都讲求“宅前有水，宅后有山”，但粤北山区地形复杂，属于典型的喀斯特地貌，地表水资源匿乏，山体多裸露岩石，因此受传统风水思想和特殊的地形地质条件的影响，西京古道沿线客家村落的营造常采取“引水”“补山”的做法，这使得村落的布局更加灵活。祠堂(客家俗称“厅厦”)门前修建风水塘，谓之“引水”;村子后栽植成片的风水林或借远山作背衬，谓之“补山”，由此构成“背山面水，负阴抱阳”的风水格局，达到了与自然的和谐统一。

    风水林与风水塘成为了粤北客家古村落重点经营的典型风水要素。我国古代风水理论之经典《葬书》提出， “所谓理想境地当以阴阳为根本，以生气为核心，得水为上，藏风次之”。因此客家人在祠堂中轴的正前方开挖风水塘以“得水”，有养人蓄财的寓意，门前的风水塘越大则越代表这个村的财力雄厚，人才辈出。风水塘不仅是村落风水格局的重要组成部分，还能为生活创造便利舒适的条件，提供排水、取水、灌溉、洗涤、消防等功能。到了夏季，凉爽的过塘风缓解暑热高湿，起到调节区域小气候的作用。

    中国古代风水林理论中有“草木郁茂，吉气相随”的说法。故风水林被人们赋予了藏风聚气、占卜吉凶、护佑龙脉的寓意，自古以来都是全村族人的共同保护和膜拜的对象。西京古道途径的大桥镇是严重石漠化地区.成土条件极差，林草植被覆盖率低，大片岩石裸露，水源涵养能力差，易引发泥石流等自然灾害。兴造风水林不仅可以起到涵养水源、保持水土的作用，还具有美化环境、净化空气、改善局部小气候、保护生物多样性等功能。一个个村庄掩映在大片风水林中，竹木扶疏，与周围的山峦、水塘、田野完美融合，形成了古骚道上独特的田园风光。