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新闻动态
依据范热内普和特纳的理论，综合以上分析，我们可以得出丧葬礼作为一种i}}限确实能够使人们在审视、反思之后建立新秩序。这种新秩序是在一种摒弃绝大部分诸如社会权利、物质财富、地位等级等现实因素后的“反结构”状态中生成的，它的基础是人面对死亡后的价值再选择以及纯粹的人类情感，目的也是为了在之后的生命过程中搭建并保持一种人本位的关系，因此，出于其各方面内涵，我们可以将其视作基于生命与情感而生成的新秩序。...
维克多·特纳认同且继承了范热内普的过渡仪式理论，指出:第一个阶段(分离阶段)包含带有象征意义的行为，表现个人或群体从原有的处境一一社会结构里先前所固定的位置，或整体的一种文化状态，或二者兼有一一之中“分离出去”的行为。而在介乎二者之间的“阈限”时期里，仪式主体(通过者)的特征并不清晰;他从本文化中的一个领域通过，而这一领域不具有以前的状况的特点。在第三个阶段，通过过程就圆满的完成了。仪式主体(无论是个人还是群体)重新获得了相对稳定的状态，而且还因此获得了明确定义、“结构性”类型的权利和义务。...
阈限后礼仪主要是将逝者聚合到逝者世界的礼仪。通过这些仪式，逝者逐步向彼世靠拢，其身份及性质在生者世界中的定位逐步走向清晰，逝者与生者之间的关系也将完成崭新意义下的再次建构。...
悬棺葬又叫岩葬，是已知的畲族最古老的葬俗。 据民间传说，上古时期畲族始祖盘瓤为高辛帝打败犬戎，得以迎娶三公主并受封忠勇王。盘瓤与三公主迁居凤凰山，育有三男一女，以狩猎为生。最后盘瓤在一次打猎时，为了追赶一只山羊，坠崖身亡。盘瓤的尸体挂在崖壁的树枝上，上不着天，下不接地。畲族史诗《高皇歌》亦唱道:“凤凰山上鸟兽多，若爱食肉自去猎，开弩药箭来射死，老熊山猪鹿更多。凤凰山上实在闲，时时拿弩去上山，奈因岩中捉羊仔，山羊斗死在岩前。山羊斗死在岩前，寻上三日都不见，身死挂在树尾头，求神问卜正看见。高山石壁青苔苔，龙麒跌死挂石背，吹角鸣锣来引路，天神龙麒落下来。”...
由于汉族先进文化的强大向心力，突厥的汉化成为主要趋向，而丧葬风俗又是其中突出和重要的一个方面。在突厥汗国日益发展壮大之际，由于地缘上的优势，其与拓跋部族建立的封建化国家关系渐密。突厥的丧葬习俗日益受到中原社会的重大影响，从墓地树立碑刻、墓志铭撰写，到葬穴之上加树封堆，种种丧葬行为呈现出积极模仿的态势。...
关于突厥的葬法，学界多有讨论。藉史书记载火化尸骸一例，后世多断其实行火葬。其实不然，追本溯源，可知在早期时代，突厥曾盛行过天葬的风俗，“契丹本东胡种……风俗与突厥大抵略同，死不墓，以马车载尸入山，置于树颠’川川吕，另据《太平寰宇记》卷一九八:“都波，铁勒之别种也……死亡，以木柜盛尸置山中，或悬于树上，送葬哭泣，略与突厥相类。早期的契丹人长期受制于突厥可汗派驻的吐屯，其间突厥丧葬风俗也深深影响着契丹人的丧葬礼法，通过契丹葬法可以佐证突厥葬法与之相类。再者，从突厥社会的发展阶段和他们生活的地理环境来看，这种把尸体埋于山中，或悬于树上任其自然风化的天葬习俗与原始突厥人生活过的高大密林环境密切相关。由此可知，天葬是突厥人早期的葬俗也是合乎情理的。...
彝族文化研究者对丧葬功能的著述也不少;如杨忠秀的《试论彝族厚葬习俗对经济发展的负面影响》，从经济的层面分析，认为彝族丧葬习俗阻碍经济发展与生活水平的提高，彝族地区千百年来形成的传统文化根深蒂固，厚葬这种世俗观念对当地经济的发展造成了严重的负面影响。作者的局限性，是仅从丧葬当事人户的经济利益思考，未能把丧葬放在一个村落、一个片区的大范围分析、看待丧葬习俗给社会经济带来的积极意义。...
社会在不断发展变化，丧葬习俗也在变迁，有人开始研究这种变迁。沙友富等的《凉山本土彝族与都市凉山彝族丧葬习俗之比较》，指出凉山是彝族聚居的地方，传统的丧葬习俗以火葬为主，居住在都市的凉山彝族(即“都市凉山彝族”)虽传承了凉山本土彝族的丧葬习俗，但也发生了一些变化。这类研究认为，对凉山本土彝族和“都市凉山彝族”的丧葬习俗进行比较研究，是全面认识凉山彝族丧葬习俗的一种有效途径。文章认为彝族丧葬文化的形式及变迁，不能单纯用落后、传统没有消除或是传统的延续来说明。...
彝族民间“克智”的内容包罗万象，研究丧葬习俗可借“克智”着手。如:阿牛木支、吉则利布等的《彝族克智译注》(2012)整个下篇记述彝族民间喜闻乐见的‘克智’形式，其中以丧事场合常用的“丧事克智”为主，介绍彝族丧葬习俗的内容，将彝族口头形式存在“克智”中的丧葬习俗，用彝汉双语文字的形式呈现，供彝学专家学者研究。...
美国人类学家格尔兹在其著作《文化的解释》一书中说:‘文化的分析不是一种探索规律的实验科学，而是一种探索意义的阐释性科学。因此，丧葬习俗作为人类文化的重要体现，通过对丧葬文化的研究能够更深一步加深对当地的文化特质与文化内涵的认识。通过对陕南地区丧葬文化的研究与实地走访调查可以发现陕南丧葬文化有以下蕴涵。...
殡葬文化