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新闻动态
墓园园林化及情感再生化的发展方式使得墓园未来发展将朝着园林化发展方向，在具备园林化的生态性、休闲娱乐性、文化性之外又增添了殡葬等基本功能。墓园在具备园林基本要素时也就具备了供人们停留休憩的基本功能，同时墓园的性质也就发生了变化，它不再单单是为逝者提供殡葬场所同时也为生者提供了一个可供休憩的生态化公园，随着时代的快速发展墓园园林化趋势的加快，墓园整体景观氛围的营造，墓园的丧葬功能将逐渐被淡化，而更多的将会是为生者提供一个祥和化的公园。...
曾涛(2008)在《我国殡葬立法初探》一文中分析我国殡葬法律法规主要有殡葬方式缺少环保理念、殡葬服务设施存在垄断以及殡葬价格体系缺失这三个方面的缺陷。作者基于环保视角下对于我国殡葬立法的启动得出了五个结论:建立科学化制度化的立法表决机制;明确管理体制;明确划分馆、所职能;明确殡葬管理的部门职责;建立统一的殡葬执法队伍;增加救济机制。同时得出了几点结论:不仅要在微观上分析法律法规的实行情况还要在宏观考虑立法的可行度，不仅要借鉴国外的殡葬改革立法经验，更要与我国的实际情况进行本土化论证。...
当前对殡葬从业人员的心理研究主要集中在三个方面，一是研究殡葬从业者心理压力、二是研究殡葬从业者的职业认同，三是研究殡葬从业者的心理社会适应系统功能。...
在殡葬社会工作介入研究方面，我国相关文献较少，在最初研究的内容主要分为以下三个方面、一是关于殡葬社会工作的工作日记，二是关于政府推进殡葬改革的新闻报道，三是有关于殡葬行业改革的会议记录及思考，在学术性和整体结构方面较为缺乏，近些年来，随着社会工作与民政系统事业结合越来越密切，殡葬社会工作这样的概念才逐渐兴起，在相关研究中，主要集中在两个方面的探索: ...
美国奉行个人财产神圣不可侵犯，土地作为不动产权利的一种，自然为个人所有，国家不享有土地的所有权。1797年一个名叫St . Clairepollock的小男孩儿不幸掉入山崖而亡，他的父母选择了一片土地将其埋葬，但后来家道中落无奈将土地转让，男孩儿的父亲向土地受让人提出了一项特殊的要求:孩子的墓地要作为土地的一部分予以保留，并且永远不能对其进行毁损。其后百年间虽然土地几经流转，但是孩子的墓地却依据契约精神神奇的保留下来，1897年美国的格兰特总统将这片土地选做了陵园，政府成为了这片土地的所有者，但是依旧没有对孩子的墓地进行变动，甚至在1997年格兰特总统诞辰百年之际时任纽约州市长为孩子镌刻了墓志铭。从上述案例中可以看出，美国十分注重契约精神，且土地所有权属于个人，作为私人家族的墓地也不例外。...
与日本国情相似，韩国也同样面临着国土资源与人口基数过大之间的矛盾，作为受中华文化圈影响的国家之一，韩国十分推崇儒家文化，具有浓厚的崇拜祖先精神，而且自古以来一直实行土葬，虽然近几年国家实行火葬的改革，但效果甚微，实际履行者不超过死亡人口的30%，这样一来使得韩国的国土面积面临被墓地大范围占据的风险，不利于生态环境的建设和社会的发展。...
日本四面环海，岛屿众多，国土面积较小，但人口总数却居世界前列，人地矛盾十分突出。近年来，日本人口老龄化程度加深，墓地的需求量日益加大，在此影响下日本的墓地使用权制度相对比较完善。日本与我国毗邻，自古以来交往比较密切，受我国文化影响颇深，宗教习俗方面与我国相近，因此日本的墓地使用权制度对我国墓地使用权制度的完善提供了借鉴。...
东方国家和西方国家在历史发展上有着不同的文化传承，由于信仰不同所以存在较大的文化差异，国外的墓园更多的是开放空间和公共空间。古埃及时期，埃及人认为人都有来世，只要尸体不腐化总有复活的一天，来世的观念在当时时期非常盛行，因此古埃及人喜欢耗费大量资源在修建墓园上，把墓园修饰成了花园一般。后世的人受到了这一因素的影响，于是也把园林作为丧葬耕地来规划设计，来建设墓园。虽然因地域和宗教信仰的差异，不同时期和国家有不同的设计风格，但总体的发展趋势和大环境的设计思维理念相对一致。...
基层政府要把生态墓监督管理机制的健全作为工作中重要一环来抓，出台规范性管理办法，加大日常监督考核力度，使公墓管理走上正常化轨道。...
基层政府应把生态墓建设的质量作为建设中的重要环节，从严把施工方资质、重视配套服务实施建设及实施有效监管三个环节入手抓好生态墓建设质量关。...
殡葬文化