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新闻动态
1999年以来，河南省农村殡葬改革工作在各级党委、政府的宣传、稳步推行下，逐步进入到健康发展的轨道。全省殡仪馆等殡葬基础设施建设取得显著成绩，新建殡仪馆62个。火化率有了较大幅度的提高，2002年全省火化率达到37%，比1999年增加29个百分点;2009年上半年全省火化率为50.4%，达到历史最高水平，比去年同期增加了19.1个百分点。目前，在全省广大农村全面推行殡葬改革的条件己经具备，时机己经成熟，只要宣传发动到位，管理措施到位，服务到位，充分调动广大农民群众的积极性，农村的殡葬改革就会不断得到深化，进而不断促进农村的两个文明建设上新台阶。...
要注重宣传教育，让社会风气逐渐转变，越来越多的人意识到绿色殡葬、节约殡葬的重要性。各地相关部门可以通过各种宣传方式，如横幅、媒体、知识问答等方式广泛宣传殡葬改革的意义，同时，也可拍摄相关电影或话剧等方式来提高百姓的关注度，影片与话剧可以着重讲述农村丧葬大操大办，封建迷信的情况，让大家意识到奢侈风靡的丧葬方式所带来的弊端。其次可以针对环境问题拍摄纪录片，讲述我国土地面积贫乏的情况，从而倡导大家要积极参与到绿色殡葬中来。第三，广泛宣传殡葬改革所带来的好处，比如:减少百姓负担、减少资源浪费、节约人力、物力、财力、减少了疾病的传染以及水源的污染;减轻了群众的经济负担;有益于植树造林和工农业生产。相关部门可以对积极参与绿色殡葬的人员予以一定的奖励，并加大此事情的宣传，让更多的人积极参与进来。...
丧葬的陋习对构建精神文明、社会文明、生态文明产生了一定的负面影响，尤其是某些封建迷信的思想，从一定程度上阻碍了我国文化软实力整体的提高。其负面影响及危害主要表现在以下四个方面:...
关注殡葬法制改革，节地生态安葬成为安葬新模式。G市2016年才开始推行海葬，G市之所以推出海葬，是为了满足群众多种安葬的需求。G市多年来积极开展集中统一安葬等节地生态葬活动，不仅多方探索树葬、花坛葬等节地生态新葬式，还积极开通多个海葬平台，满足群众的丧葬需求。...
绿色殡葬具有人与环境和谐相处的丰富内涵，其倡导在推行殡葬改革过程中，减少资源消耗，减低并控制污染排放。绿色殡葬是科学的殡葬方式，其提倡树葬、花葬、海葬等节地生态葬模式。殡葬活动总是建立在一定的殡葬心理之上，一场丧事办成什么样子，很大程度上受到当时人们的殡葬心理制约。殡葬心理的基本特性有独特性，神秘性和恐惧感、复杂性以及从众性。丧属心理往往是复杂的，想要通过殡葬活动来使得心理得到慰藉，也容易从众，丧属往往在丧事处理上与他人和社会保持一致。...
根据((( G市殡葬管理办法》第八条规定。市民政部门应当会同国土、环保等相关部门，结合本市的总体规划以及本市人口、环境等自然因素，制定本市殡葬设施建设的专项规划。殡葬设施规划法制化，殡葬设施规划是城乡规划的组成部分，是对殡葬设施的布点、调整、扩建、转移等一系列规划行为及其形成的方案。省、自治区、直辖市人民政府民政部门作为殡葬服务机构的主管部门，在殡葬设施的规划上负有重要职责。殡葬设施在提供殡葬服务的同时，又会对周边的居民生活、心理和环境产生即时的和长远的影响。因此，殡葬设施规划必须平衡以下几对关系。第一、平衡方便公众与地区整体协调发展的关系。第二、平衡满足居民殡葬服务需求和克服盲目扩张的需要。第三、平衡满足功能性需求和保护环境的需要等。这些都需要民政部门从本行政区域的整体发展的角度，通过统一组织和协调，化解不同对象之间的利益矛盾，引导本地的全面发展和进步。...
生态公墓是按生态学原理建立起夹的社会、经济、自然协调发展.物质.能量、信息高效利用，生态良性循环的人类理想的殡葬活动场所。生态公墓建设实质是从人类生态学的基本思想出发，把人与自然看作一个整体进行规划和建设，并采取行政、科技等手段，促进系统向更有序、稳定的方向发展。...
随着科学技术的迅猛发展，人们在物质生活和精神生活水平得到不断提高的同时，对殡葬活动的环境质量不断提出新的更高的要求和标准，理想的殡葬环境应该是一个与大自然和谐共存的空间，是一个以人为本、宁静而优美的自然生态空间，人们在其中进行殡葬活动有一种慰藉感、安全感、满足感。...
生态公墓建设是一个渐进、有序的系统发育和功能完善过程，一般都要经历生态卫生、生态安全、生态景观和生态文化等阶段。 1、生态卫生 公墓的生态卫生系统由技术和社会行为所控制，自然生命支持系统所维持的人与自然间的生态代谢系统，由相互影响、相互制约的殡葬环境系统、废物管理系统、卫生保健系统共同组成。采用生态导向、经济可行和环境友好的生态工程方法处理和回收殡葬活动废弃物，减少空气和噪声污染，为人们提供一个整洁健康的殡葬环境。...
中华葬礼从客观归结为崇敬山灵，坟、家、陵皆为不同尺度的山体，但求入土为安、坚固而不朽。中国古代帝王陵墓“以山为家”的历史悠远。先秦时期，君王将相家“筑陵以象山”。秦汉时期，秦始皇把自己的坟墓称为“山”，定名为“丽山”’，把自己的陵园称为“丽山园’，蛋。汉代其他诸陵大都在地面上夯筑高大封土，当作山的象征，而汉文帝霸陵则为“因山为藏”的崖墓，可以说是“以山为家”(因山为陵)的过渡初期。魏晋陵墓因山为体，不封不树。唐昭陵以九峻山主峰为陵山，开创了唐代因山为陵，据势为闻的先河。自宋迄明清，帝陵规模虽远逊秦汉，但陵区集中，诸陵历历，昭穆相望，取得更为宏伟雄阔的场面五。明清帝陵依山附势而建，山水格局更臻兄美，以山为轴，建筑序列与山川形势融结为一体。值得提及的是，明孝陵在地下宫殿上起圆形坟称宝顶，以适应南方多雨的地理环境，便于雨水下流不致浸润墓穴，且用墙垣(罗锅墙)包绕，称为宝城5。至此地面陵体围绕着“山”这一主题，兄成了从地上筑山、凿山为穴，向宝城宝顶之技术及形象上的转变。...
殡葬文化