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新闻动态
我市第一代的殡葬职工，由于文化低下，经济条件艰苦，加之社会偏见严重，服务质量较差。为解决服务质量低差的问题，市民政部门提出了“自力更生起家，艰苦奋斗建场”的口号。...
由于墓地取得的方式不一，不同墓主的坟葬权亦有差异，但均具有占有、使用、收益等权能，系物权，近乎于传统民法的地上权。该权利并非由律例予以规定，而自习惯中形成。在以购买方式的墓地取得中，除非当地有是否可以葬坟的习俗，坟葬权的具体内容须由买卖双方明确约定。当买主取得白地所有权时，坟葬权被土地所有权所吸收;当以承租人地位取得坟葬权时，坟葬权的权能与墓地所有权权能方有所区别。...
以孝道为本的土葬习俗令墓葬成为清代人必备的财产，人生中最重要的事情之一就是生前为亲属和自己置办一处风水墓地，取得方式有购买、分家、继承、租赁、典买、雇佣和受赠。...
明朝系中国最后一个由汉族建立的大一统宗法地主专制帝制王朝，自1368年明太祖朱元璋应天府称帝，至1644年李自成攻占北京，共276年。这一时期，中国的经济有了长足的发展，统治者着力维护君主专制的中央集权政治体制，特别强调实用性，以不断应对社会变化。在土地方面，进一步取消限制，私有化程度得以加深，同时，强调先占制度。这也使得富人对于墓地位置有更多的选择。...
阿乌的女人都要学会唱哭丧调，死者出嫁的女儿回来奔丧，要唱哭丧调表达死者一生辛劳的回忆以及自己的缅怀之情。哭丧可以算是彝族的一绝，这些唱词充分表现了死者生前的坎坷艰辛，为生育抚养儿女所受的苦累，此举与其是为告慰死者，不如说是为了让后代了解、铭一记前辈的恩德，履行孝子的义务。阿乌人传统哭丧具有独特的音调及哭腔，亡人老伴和女儿、儿媳、孙女等人一边手扶棺材一边抹眼泪哭丧，如死者是母亲，开头均以汉意为“妈妈呀妈妈……”父亲则变为“阿爹呀阿爹……”哀痛悲切的哭声响彻在整个灵堂各个空间，在场闻者无不动容。其他在旁的女性长者，要伸手去扶哭丧人，并同时对其进行安慰。...
“赶人”意即报丧，老人死后，其子请三尼佐摩协办丧事。丧家请叹摩掐日子，即择吉日，定好发定日和展定日的时间。选定好上祭时间后三尼佐摩通知全村人李家的上祭时间。远处的亲戚朋友则由丧家请相帮去赶人，“乡帮”指的是在村内互相帮忙的意思，丧家请村内来帮忙的人都称为“乡帮”。因丧家的后人办白事不能到别人的家里去，因此丧家必须请乡帮去赶人。赶人小组是由三尼佐摩安排，一般指派中青年来担任，两个乡帮为一个小组，哪个小组负责赶哪几家，就只能去安排好的人家，别的人家不能去。...
老人临死前不能睡在房间里，后人要把老人抬到正堂，睡在铺好的地铺上，所有儿女在一旁伺候，等老人断气时立刻把老人迁移至寿板(棺材板)上停放半个小时至一个小时，断气的老人在寿板上停放半个小时到一个小时是为了让老人到阴间后才能认准自己的寿板和棺材就是这具，也让这具棺材为老人真正所有。老人的寿板(棺材)在老人六十岁时，儿女们便开始准备，表明儿女孝敬老人，所以阿乌的老人们都以儿女为自己准备好寿板而骄傲。...
私墓分布广泛，部分规模巨大。上世纪90年代开始，临安区在全市推行公墓建设，在20多年的时间里全市建设了600多处公墓，但不保留骨灰和骨灰进公墓的改革进程却不容乐观，全市除市区、青山湖街道、昌化镇等区域基本实现骨灰进公墓以外，其他地区还是以骨灰私葬为主，尤其农村百姓大多数以私建坟墓形式处理骨灰，与国家推进殡葬改革的主旨相悖。随着经济收入的增加和风水观的再度兴起，局部地区不仅骨灰没有进公墓，且私墓的规模超标、样式趋于豪华，同时还存在为数不多的骨灰装棺土葬现象，加上攀比与讲排场之风盛行，存在占地10多个平方的坟墓，外观华丽，规模巨大，造成了较大的经济浪费与不良的社会影响。...
邻避设施是政府为了增加公民利益和社会福利而建设的公共设施，包括殡仪馆、公墓、变电站、加油站、垃圾焚烧厂等设施，但这些设施通常会产生负外部性或具有某种特殊性质。这些设施往往会影响周边居民的生活环境和身心健康，并可能产生强烈的抵抗情绪，表现为明显的邻避效应。...
近20年来，我国的城乡人口结构、经济产业形态、城镇发展格局、公共服务水平等各项指标均发生了翻天覆地的变化;基于Gls、大数据应用、数字化、虚拟现实等新技术应用的城乡规划方法体系研究和实践也取得了令人瞩目的成果。然而回顾20年来的殡葬改革成果可以发现，当前殡葬设施的规划和建设与上世纪九十年代末并不存在质的提升，全国的殡葬改革工作基本停留在20年前的水平，除少数发达地区开始出现少量生态节地葬法外，殡葬改革整体推进缓慢，个别指标甚至出现下滑态势。以全国的火化率为例，这个数字在2005年曾一度达到53％，但至2014年下滑到45.6％，近几年虽略有回升，但2016年的火化率也仅为48.3％(数据根据民政部相关报告整理)。节地葬法、生态葬法、文明殡葬等其它各项指标的殡改成果大同小异。横向比较近20年我国社会经济各行各业的发展态势不难发现，殡葬改革已经远远滞后于我国社会经济发展的平均速度，已经成为制约我国美丽中国、生态中国和文明中国建设全面推进的重要阻碍。...
殡葬文化