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新闻动态
尽管中西方在历史和文化上存在着很大的差异，但彼此在生死观上却有着很多的相似之处，体现出人类的普世价值。中西方生死观的共同点主要体现在以下几个方面:...
死亡文化，是围绕死亡事件而建立的文化。生死的问题在人类产生之际就一直伴随着人类。对于生死的认知，决定了人们对于现世人生的态度和行动。从原始社会的“灵魂不灭”，到古代“儒道佛”的生死哲学，再到现代科技辅导下的生死新观念，人们对于生死的认知逐渐趋于理性和坦然。...
目前我国主要有以下4种类型墓葬方式，传统墓葬、天葬、塔葬、生态墓葬，其中生态墓葬主要包括树葬、花葬、草坪葬、海葬等①传统墓葬骨灰放入骨灰盒，再放入混凝土做成的完中传统墓葬受绝大部分人尤其是老年人认同，占地面积较大，约1㎡，耗资一万元左右，在未来将被淘汰;②天葬将死者的尸体喂鹜鹰，源自藏族民族习俗，花费低，但具有民族局限性，不具有推广性;③塔葬将骨灰盒放入塔内，向高处发展节约土地，但不符合“入土为安”的习俗，耗资千元左右，具有推广性;④树葬将骨灰撒在土壤内，其上种植树木，具有美化环境、节约土地的特点，其劣势在于，绝大部分中年人和老年人不接受该形式植物须由专业人士看管栽培，收费百元至千元，在未来应大力推广;⑤花葬将骨灰撒在土壤内，其上种植花卉，特点与树葬类似，但是花卉存活时间较短;⑥草坪葬将骨灰撒在土壤内，其上种植草，特点及劣势与花葬相同，但草坪维护较麻烦;⑦海葬向大海撒骨灰，不占用土地，但是生者没有固定的地方祭奠逝者，也不符合“入土为安”的习俗，同时易对大海造成一定的污染，其推广具有一定的限制性7种墓葬形式所产生的生态效益由高到低，依次为树葬一天葬、花葬一草坪葬、海葬一塔葬一传统墓葬。...
鉴于现阶段公墓改革面临的困难及公墓存在的问题，笔者提出，适宜现阶段公墓景观规划改革的方式应该是先经过园林化，继而过渡至公园化。...
在长沙市6家合法经营性公墓中，最大的是湖南省唐人万寿园，最小的是上善园。2007年，长沙市公墓销售约8, 000座，消耗土地32, 976. 76平方米，如果按这样的速度，二十年至少消耗659, 535. 2平方米，而政府批给公墓单位的土地是极为有限的，加之墓地一经售出在一定时期内是不可能在被循环开发与利用，所以，传统殡葬用地模式的无限延续，使公墓单位在不久的将来很可能面临着土地短缺的尴尬困境。...
1、匿名葬 出现在德国，是指既没有坟，也没有墓碑的葬式，而且大多是集体葬在一起。在墓园中可以建一个象征性标志，比如一个女神石雕像。墓园种满各种不同的鲜花，每一种花代表着一个死者长眠在这里。匿名葬是现代人对基督教传统的反抗。按照基督教义，在整个丧葬过程中，生者与死者是要进行对话的，表现出两者之间的精神联系，但目前流行的匿名葬无形中一切断了这种联系。...
网上墓园具有覆盖面广，传输速度快，不受地域和时间限制。不占土地，不传播封建迷信的东西，节约家庭经济开支，彻底消灭“白色消费”。能保护环境，能减轻清明冬至对交通的压力。不管在哪里，只要有一台电脑连接在宽带网上，输入网站地址，进入网上纪念，输入用户名和密码，就可以祭祀己故亲友，或留言或献歌或鲜花等，寄托对逝者无尽的怀念之情。...
撇开“由市场决定”的墓穴高昂销售价格因素外，在墓穴销售环节中出现的“乱相”主要是:一是墓穴的囤积炒卖，在墓穴成为商品后，资本对墓穴的囤积、炒卖现象的出现无疑进一步加剧了墓穴稀缺的现状，促使部分地区的墓穴价格更为猛烈地上涨;二是私建超规格的大型豪华墓穴，出于迎合非理性殡葬消费心理的需要，耗资巨大的大型豪华墓穴“横空出世”。...
20世纪五六十年代在国家经济欠发达的情况下，为迅速推行火葬而建立的“三五”式火葬场，设施简陋、功能单一。人均殡葬设施严重不足且服务质量低劣。经过数十年的建设和发展，至20世纪90年代后，政府主管部门提出“殡仪馆进一步更新改造，争创国家等级殡仪馆，经营性公墓得到长足发展”的构建思路。一些大中城市出现了以“一条龙”殡葬服务为主要内容的殡葬服务中心，给人们的殡葬活动提供了便利。经营性公墓的迅速发展主要体现在数量的增长上。我国现有殡仪馆约1600个，经营性墓园约1800个。殡葬设施数量上的丰富极大的缓解了人们日益增长的殡葬消费总量与稀缺的殡葬服务资源之间的矛盾。...
就殡葬活动对民众所造成的经济负担而言，高昂的墓穴价格是其中的最重要的形成因素。针对这一情况，民政部出台《关于进一步深化殡葬改革促进殡葬事业科学发展的指导意见》，要求减轻群众负担，为重点救助对象提供减免费用的基本殡葬服务，地方政府更是努力扩大社会福利覆盖范围、强化对社会弱势群体的救助力度，试图通过特定的行政程序，将墓穴产品以低价、甚至免费的方式向社会困难群体提供。其中主要政策措施代表有上海地区推出的“二万五工程”。...
殡葬文化