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新闻动态
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《葬经》中将“来积止聚，冲阳和阴，土厚水深，郁草茂林”作为墓园择址的基本准则，可见风水学中在确定可凝聚生气的墓地择址时，与水、土、山、林等自然因素均有着极为密切的关联:...
道家生死观的集中体现是“顺应自然”。老子主张“无为”，认为人不应该过于看重生命，这样往往会反受其累，反之，以平淡处事的态度对待生死，反而能够更长久的保存自己。庄子则认为，生死均是所谓的“大化运行”中的阶段。对于死亡，不必恐惧，因为“人之生也，气之聚也，聚则为生，散则为死。”所谓生死，不过是“气”的不同存在形式。...
一种社会现象的出现必定会有相应的社会原因，而这种社会现象能够继续存在和发展则说明获得了一定范围内的社会基础，从这个思维出发，彝族的丧葬为何出现，发挥了怎样的功能或作用便成为了学者们关注的点。...
彝族有丰富的古籍文献材料，围绕着丧葬也有大量的文献可供参考，从现有的研究来看，学者们既对文本材料有所涉及，也对仪式中的舞蹈、音乐有所分析。...
学界关于彝族丧葬习俗与文化的研究范围相对比较宽泛，涉及到了观念文化、宗教文化、禁忌文化、生态文化、社会关系等诸多方面，成果丰硕。...
公墓的规划设计是公墓建设工作在初期的重中之重，如何能够做好公墓建设的规划布局，或者说如何合理勾画公墓的设计蓝图，这就要求规划设计者在公墓的各项功能达到满足的前提下，从项目施工、技术原则、经济指标等众多角度考虑，将公墓与所在地的自然环境有机结合起来，形成合理的公墓规划建设蓝图。公墓与所在的自然环境是立体的关系，规划构图不单单是简单平面构图和立面构图，还要能够利用周围的地形、地貌、水系、原有绿植，构造出符合空间艺术美的园林景观，景观层次结构丰富多样的立体公墓景观。公墓规划布局，首先是要站在总体规划的角度上，根据用地指标，自然环境，和使用功能确定建设地点，也就是通常所说的公墓选址，在选址工作结束后，再跟据以上的诸多要素来进行详细规划，也就是公墓布局研究。简单来说公墓规划就是从整体到局部，从宏观到微观的整个过程。...
以前的公墓往往是青山白化的代名词，公墓的建设给人们的印象是破坏山林和原有的自然系统，公墓的建设是牺牲自然环境为代价的历史在当今的社会应该彻底摒弃了，现在的公墓不但要最小化得影响生态系统，还要有助于生态系统的重建，可持续发展是时下的主题，公墓的绿化植被的分布搭配，应该使得公墓符合城乡新肺的宗旨，有助于促进自然系统的建设。...
墓园是祭奠悼念逝者的地方，因此纪念特征是墓地最最本质的特征，只有充分体现出纪念性这个主题，才能使得公墓的规划建设具有意义性。因此公墓作为一个生者与亡者对话的场所.承载着人们对逝去亲人的思念，缅怀，又是生者找回一记忆的地方，人们在墓园里，通过回忆找回与逝去人们当年美好的记忆，所以这里是充满了感情的地方，是人们寄托情感与思念的地方，设计者通过带有强烈感情色彩的景观设计及纪念性的雕塑等手段，来营造温馨。肃穆的感觉。这样设计有利于人们抒发内心的感情，并有助于人们利用各种文明祭祀习俗来缅怀纪念逝去的人。...
我国的园林景观是中国传统文化中的组成部分，园林景观规划主要包含了四个要素就是山石、水体、建筑、和花木，正是这些元素的有机结合，成就了各式各样，反映中国传统文化的艺术园林。我们利用新技术新材料，借鉴传统园林景观规划的一些理论，来设计公墓景观，是可行的，而且个人认为这种新旧的结合在园林景观规划中大量运用，会起到非常好的效果。...
马斯洛、需求层次理论”中提出，人类具有审美需求，当低级别的需求被满足后，人类会设法满足自己的审美需求。随着社会的进步，经济的发展和文化的繁荣，人类对物质和精神各方面的要求都提高了，当然也包括殡葬方面。农村公益性公墓需要从内到外全面的进行改造，提升服务质量的同时，进行环境改造，通过软硬件的共同改善，改变群众对殡葬行业的偏见，改变群众对公墓阴森恐怖的印象，建设布局合理、环境优美的农村公益性公墓，尽最大的努力将负面效应降至最低，保证其健康有序发展。...
