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新闻动态
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据历史记载，东汉末年，佛教传入中国。佛教在东汉末年开始在国内流传，但真正在中国社会流行还是在东晋南北朝。佛教的东来，为人们开启了精神解脱的新天地。从此，佛教开始济身于中国文化系统，并越来越壮大普及，成为与儒学、道教鼎足而立的一种意识形态。整个佛教的主旨就是断除由生老病死而生的种种忧悲苦恼，解脱人类由既定生存方式所产生的根本痛苦。...
孔子日:“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼”。主张“隆丧厚葬”才为孝。儒家文化的一个重要组成部分就是孝道生死观。正是在这种“灵魂不灭”观念的引导下，产生了“入土为安”的土葬葬法及繁杂的殡葬礼仪，构成中国墓葬文化的哲学基础。古人认为人死后魂魄分离，魂气升天，形魄归地，坟墓是祖先在另一个世界的住所，称为“阴宅”它同“阳宅”一样受到充分甚至更加的重视，《中庸》说:“事死如生、死亡如存，仁智备矣。”正是在这种观念影响，中国的数千年的事死如生、隆丧厚葬的丧葬传统也由此而出。...
风水，又称“堪舆”。“堪”是指人道，“舆”是指地道，其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时、地利与人和，达到天人合一的至高境界。综合起来，风水就是把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。风水的核心是探求建筑的选址、择地、方位、布局与天适的自然、人类命运的协调关系的一种学问。...
中国是一个拥有十三亿人口的人口大国，每年庞大的死亡人口数需要专门的殡葬行业来处理人死亡后的善后工作。中国的殡葬活动古已有之，而且由于中国是一个农业大国，中国人向来对土地怀有一种深深的眷恋之情，所以中国是最早进行遗体土葬的国家之一。长期以来，中国的殡葬都是实行土葬，因此没有形成专业化的殡葬服务队伍。真正意义上的殡葬行业是随着中华人民共和国的成立逐步发展起来的。1956年，毛主席带头签名倡导火葬后，政府投入了大量资金，从1957年开始兴建殡仪馆，招收了殡葬职工，从而建立起了中国殡葬行业的基础。上世纪60年代后，我国的殡葬行业得到了较快发展。1960年，全国已建有100多个殡仪馆，到70年代就已增长到1000多个。截止到2006年底，我国共有殡葬事业单位3549个，其中殡仪馆1635个，殡葬管理单位805个，经营性公墓1009个。最近几年，私人经营的殡仪服务公司也呈现急速发展的势头。...
秦公帝王陵在发展演变过程中形成了自己的特点，在长达近六百年的时间里，随着秦国国力的强大而变化。具有以下几个特点: (一)延续时间长.序列清楚 这在春秋战国时期的其它诸侯国中是根本没有的，从目前的考古调查和试掘情况来看，秦的四个陵区形成序列化、系统化，每一代秦公帝王的陵墓都有迹可寻，这对研究秦陵墓的发展演变是至关重要的.也对揭示春秋战国时期的陵墓制度提供了第一手的资料。...
风水即后代的堪舆学说。中国古代从帝王到一般平民，在选择墓葬地时，无不受到风水的影响，秦公帝王陵址的选择必受这种影响。 古代的堪舆学认为，风水有好坏之分，选择好地方，则子孙荫福;而选择坏地方，则祸患无穷，“山环水抱必有大发者”。实质上古代的风水除过迷信的东西外，还有很多合理的成分，是对自然环境研究后得出的结论。因为在古代生产力水平低下的情况下，人们大多是对自然环境的依赖，只是恰当充分地利用自然环境，才能找到好的地理位置，也才能使死者人土为安。...
英国工业革命使得资本主义生产从手工工厂阶段转向大机器工业生产阶段，在此时期资本主义国家的生产技术发生了根本性变革，社会关系也产生了剧烈变动。就连最古老、最富有文化传承特性的公墓建筑也受到了巨大的影响。...
1956年，以毛泽东同志为首的党和国家领导人向全国人民发出了“人死后不装棺土葬，实行火葬”的提议，由此拉开了我国殡葬改革的序幕。经过50多年的殡葬改革的实践，我国逐步摸索出了一套适合国情，顺应民意，有利于保护中华民族生存环境和生存条件，促进社会发展的殡葬改革行政管理和殡仪服务工作的行之有效的政策和措施，满足和解决了我国绝大多数人的丧葬需求。...
随时代的发展和中国国门的打开，现代人对生命的意义与死亡的价值进行了新的探索，使得中国传统的生死观发生了深刻的变化。这种变化在现实社会中体现为两个方向。一种是以西方的人生观和价值观改造传统的生死观，另一种是新儒家力图在现代视野中恢复传统生死观的积极内容和影响地位。...
从历史文献记载来看，陵墓前置石刻在先秦时期就己经出现了，好多己被田野考古所证实。咸阳和西安一带的西汉帝陵均未发现石刻，亦未见于文献记载。西汉霍去病墓前的石刻群是汉武帝为了表彰和纪念他的这位功臣而设立的。这组石刻群包括圆雕的“马踏匈奴”、跃马、卧马和卧牛，线雕与圆雕相结合的付虎、卧象、野人、石蛙和石鱼等。“马踏匈奴”雕像是这组石刻群的主体雕像，石刻像再现了霍去病“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的英雄场面。现在它陈列在茂陵博物馆中，吸引了无数中外游客。...
