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新闻动态
人类文化可以分为生存文化和殡葬文化。“殡葬文化作为广义文化的一个分支特指人在自然生命结束和结束后回归自然时举行一系列活动所体现的文化内涵。...
殡葬文化生态学是指用生态学的方法和视角研究殡葬文化的文化生态学。殡葬文化生态学是文化生态学理论在殡葬领域理论上的扩宽和延展的产物。殡葬文化生态学既有与文化生态学相似的原理和规律，又有自身独特的特点。不仅吸收了文化生态学的精髓，还充分关注殡葬文化生态系统的主观能动性。而且还依据殡葬文化的特殊性对文化生态学进行创新，把殡葬作为一种文化生态系统来研究。以文化生态学为基础推导出殡葬文化生态法则。殡葬文化生态学的产生得益于城市文化生态学的研究和发展。随着后工业时期城市的发展，城市的环境问题日益严重，人们认识到城市的存在方式是问题的根源，文化生态学逐步演化成城市思想运动。而殡葬文化生态学也因此应运而生。...
殡葬是一种具有特殊目的的社会活动。殡葬活动是借助一定的物质进行的精神活动，通过殡、葬、祭三个环节来表达人们对逝者永远离去的悲痛和怀恋。...
涵化是指“由两个或两个以上不同文化体系间持续接触、影响而造成的一方或双方发生的大规模文化变异”。在施甸布朗族丧葬文化变迁过程中，与其他民族的相互交流、交往是布朗族丧葬文化变迁的重要原因。...
由于隆丧厚葬的思想和对灵魂的敬畏，使得人们都会为死者举办一场盛大的丧葬仪式。丧家为死者操办葬礼，既是一种文化行为，也是家庭和社会的一种消费行为。...
施甸布朗族葬礼的变化是指丧葬仪式不再按照传统的规矩来操办，主要表现为传统的仪式程序被简化、异化或调整，葬礼中出现过度娱乐、相互攀比等现象，而使丧葬失去了原有的功能和思想内涵。...
公益性公墓应由殡葬事业单位建设管理，以政府资金为投资来源渠道，这是公益性公墓的基本属性。但因为公墓建设并非在各级人民政府的大目标考核范畴。在这种情况下，领导重视不足，政府投资力度欠缺，使“载体”基础设施建设贫乏，殡葬改革的立场难以维持。政府一方面强调公墓的建设是民生事业的一项基本任务。另一方面，又无法保证财政投资，民政部门本身没有资金，公墓设施建设又迫在眉睫，迫使基层民政管理部门只能自筹资金、自找门路。...
根据上述材料，可以清晰地分析整理出淮阴区公墓建设存在的深层次问题，主要体现在以下几个方面:...
(1>无证乱经营。据调查发现，目前城区6个公益性公墓，但大多都“明公暗私”，打着公益的幌子违规按经营性公墓进行销售。这些公墓有的未经相关部门审批，有的手续不齐而擅自经营，有的土地为租用土地，租用期满或者租地用完后必将出现出租者无处拿钱滋事、墓地无人管理墓主亲属滋事的不稳定因素。但是如若强行取缔，势必也会对社会稳定造成不良影响。...
在中国传统文化当中风水理论，是为获得好运而被大家所认可的一种学术与技巧。人们通过相地、布局、朝向等一系列途径寻找运势佳的生态环境或改善己有活动场所的运势。在风水观念中生态环境的理想模式为:“背靠祖山，左玄武，右白虎，二山相辅，前朱雀，后玄武，两护山相拥，四周山环水抱，前景开阔，水自山间流来，呈曲折前方而去”。形成多围合的山间盆地景观。晋人郭璞传占木《葬经》中写到“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止”。其指的是相宅、相墓都需要寻找“聚气”之地，人们通过对阴宅与阳宅的的选择和处理，达到消灾祈福的目的。...
殡葬文化