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新闻动态
清代帝共有七座帝后陵分别是:孝庄文皇后昭西陵、孝惠章皇后孝东陵、孝圣宪皇后泰东陵、孝和睿皇后昌西陵、孝静成皇后慕东陵和定东陵的孝贞显皇后(慈安)陵、孝钦显贤皇后(慈禧)陵。它们自然不可能有彰显功德的大碑亭制度;神道碑亭制度只有昭西陵、定东陵的慈安和慈禧陵采用;明楼之制只有昌西陵、慕东陵未设。...
清代帝陵中神道碑亭的设置是一种开创，自清孝陵始设，一直被以后的帝陵所采纳。其中的龟跌龙首碑上书写皇帝的庙号、溢号和庙溢，这与明楼中的圣号碑有所重复。但它对于完善陵寝制度，丰富整个陵寝建筑群的艺术形象起到了重要作用。其位置在陵宫隆恩门外不远处，是神道的终点，陵宫建筑群的起点。首先它起到标识各陵墓主人的作用，第二它在隆恩门门前广场上形成一个空间高潮，是神道和陵宫建筑群之间一个很好的过渡空间，隆恩门和神道碑亭外的龙凤门或牌楼门可对其形成框景，有良好的艺术效果。此外，从神道远端向陵宫建筑群看，神道碑亭的屋顶与其后棱恩殿、明楼的屋顶依次层叠，关系处理得恰到好处。金黄色的琉璃瓦以青山为屏，在蓝天的映衬下，把陵寝制度推向了极致。...
目前我国的公墓还是主要有水泥砖砌和理石板拼接两种形式，墓碑主要以立碑和卧碑两种形式，近些年。主要以卧碑为主。公墓每盔占地1-2平，一般盔位前栽植常绿树一颗，基本为松、柏。公墓周围建有景观绿化及道路等配套设施。这种类型的墓地有占地面积小，破坏环境轻，绿化好等优点。依照我国的传统风俗，上坟祭祀基本上是在三代人前后，在往上就很少有人祭祀了。而水泥和石料盔位将会一直存在，这就造成了我国本就紧张的土地资源大量浪费。再加上一些经营性公墓规划建设偏向于富人，以盈利为目的，使得豪华墓，家族墓越造越大，有些墓地占地几十平甚至上百平，造价高达几十万，这些现象都使得青山白化现象很严重。...
眼下，我们不得不面临的是公墓大量匾乏的问题，尤其是公益性公墓，死人与活人争地这个现象，在相当长的时间内是普遍存在的，这势必给人们带来恐慌，造成了人们抢购墓地，在很多新闻报端，我们都可以看到相关的信息，如在冯小刚的《非诚勿扰》里，墓地销售员的推销，大有现今房地产住宅的销售架势，这种对墓地抢购的讽刺虽然较现实夸张，但不得不让我们坐下来研究分析，这一奇怪的社会现象。在我国提前购买坟墓的行为是明令禁止的，但是四处都是墓地匾乏的谣一言，掀起了人们一阵阵的抢购风潮，俗话说无风不起浪，到底是什么造成了现在的现象，值得我们深思。个人认为主要原因是以下两点:...
1、殡葬式方的历史及特点 如上文所说，受到儒家影响，早期的殡葬基本都为土葬厚葬。虽然在秦朝就有关于火葬的记载，但是受佛教的影响，火葬发展盛行于唐宋时期。在很多历史小说中，我们都可以找到有关火葬的记载。火葬后对于骨灰的处理方式，现在看来也是非常理性和合适宜的，基本上是保留和撒放两种形式。保留在陶罐既可以存放在家里，方便祭奠，也可以埋入墓中或放于寺庙中。撒放即将骨灰洒在野外或水中。在现代社会，这些方式也依然在应用。到明清两代，统治者维护儒家思想，律法中明令禁止火葬。这就使得火葬逐步走向衰落，回归土葬的形式。直到解放后，火葬才又被逐步推广开来。但是在文化大革命阶段，土葬又开始逐渐复苏。在文化大革命结束，十一届三中全会以后，政府相关部门召开了全国殡葬工作会议，在会上制定了殡葬改革方针，同时部署了殡葬改革任务。全国关于殡葬改革的工作迅速展开，从1982年开始遗体火化率迅速提高。到 1988年全国火化率达到了30 ％, 2005年达到了53％...
据历史记载，东汉末年，佛教传入中国。佛教在东汉末年开始在国内流传，但真正在中国社会流行还是在东晋南北朝。佛教的东来，为人们开启了精神解脱的新天地。从此，佛教开始济身于中国文化系统，并越来越壮大普及，成为与儒学、道教鼎足而立的一种意识形态。整个佛教的主旨就是断除由生老病死而生的种种忧悲苦恼，解脱人类由既定生存方式所产生的根本痛苦。...
孔子日:“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼”。主张“隆丧厚葬”才为孝。儒家文化的一个重要组成部分就是孝道生死观。正是在这种“灵魂不灭”观念的引导下，产生了“入土为安”的土葬葬法及繁杂的殡葬礼仪，构成中国墓葬文化的哲学基础。古人认为人死后魂魄分离，魂气升天，形魄归地，坟墓是祖先在另一个世界的住所，称为“阴宅”它同“阳宅”一样受到充分甚至更加的重视，《中庸》说:“事死如生、死亡如存，仁智备矣。”正是在这种观念影响，中国的数千年的事死如生、隆丧厚葬的丧葬传统也由此而出。...
风水，又称“堪舆”。“堪”是指人道，“舆”是指地道，其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时、地利与人和，达到天人合一的至高境界。综合起来，风水就是把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。风水的核心是探求建筑的选址、择地、方位、布局与天适的自然、人类命运的协调关系的一种学问。...
中国是一个拥有十三亿人口的人口大国，每年庞大的死亡人口数需要专门的殡葬行业来处理人死亡后的善后工作。中国的殡葬活动古已有之，而且由于中国是一个农业大国，中国人向来对土地怀有一种深深的眷恋之情，所以中国是最早进行遗体土葬的国家之一。长期以来，中国的殡葬都是实行土葬，因此没有形成专业化的殡葬服务队伍。真正意义上的殡葬行业是随着中华人民共和国的成立逐步发展起来的。1956年，毛主席带头签名倡导火葬后，政府投入了大量资金，从1957年开始兴建殡仪馆，招收了殡葬职工，从而建立起了中国殡葬行业的基础。上世纪60年代后，我国的殡葬行业得到了较快发展。1960年，全国已建有100多个殡仪馆，到70年代就已增长到1000多个。截止到2006年底，我国共有殡葬事业单位3549个，其中殡仪馆1635个，殡葬管理单位805个，经营性公墓1009个。最近几年，私人经营的殡仪服务公司也呈现急速发展的势头。...
秦公帝王陵在发展演变过程中形成了自己的特点，在长达近六百年的时间里，随着秦国国力的强大而变化。具有以下几个特点: (一)延续时间长.序列清楚 这在春秋战国时期的其它诸侯国中是根本没有的，从目前的考古调查和试掘情况来看，秦的四个陵区形成序列化、系统化，每一代秦公帝王的陵墓都有迹可寻，这对研究秦陵墓的发展演变是至关重要的.也对揭示春秋战国时期的陵墓制度提供了第一手的资料。...
殡葬文化