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在乡村公墓选址规划时可以选择乡村中的荒山脊地进行建设,绛县林业部门一直在做退耕还林的工作,但是退耕还林与村民间没有过多直接的效益关系,将公墓与生态林结合能够促进民间的自主建设和保护。...
公墓经过长期以来的发展其功能呈现出复合性,乡村公墓也在向着集中化、生态化、园林化的趋势发展,目前绛县乡村公墓功能还较为单一,在进行乡村公墓景观规划设计时可根据现实情况对公墓功能进行叠加重组,赋予其更多的功能意义。...
本文提倡的乡村公墓规划设计方向为构建生态园林化的乡村公益性公墓,公益性生态公墓是乡村发展到一定阶段的产物,是社会发展的必然,每个乡村虽有其独特的历史文化及民风民俗,但发展的趋势在全国各地区都是基本一致的。虽然发展的速度有快有慢,但最终都将进入一个全新的发展阶段一一生态公墓。在遵循这一前提之下,针对上章节对绛县乡村墓地现状的分析,乡村生态公墓景观规划设计可从以下几个方向进行:...
1、功能分区原则 城市墓园规划分区基本上由以下几个区域为主:主入口广场区、殡仪馆建筑区、办公区、祭祀区、墓区、停车区,在满足这几个基本区域要求后可根据具体基地地形和使用功能增加功能区,如果基地有大面积水池,可结合水池做水景设计,开阔的水面,营造静谧的祭祀感受。...
受老龄化和城市化的影响,当前我国城市墓园建设发展迅速,人们对墓园环境的需求也逐渐增大,但是传统的城市墓园仍存在不合理的空间布局、土地资源利用率不高、绿化率低、缺乏景观设施等问题。因此,加强与改进墓园景观建设就显得至关重要,在合理布局墓园景观空间的同时应结合中国传统殡葬文化进行设计,营造符合中国人传统祭祀风俗的景观空间,这也是墓园设计时需要迫切思考和首要解决的问题。...
城市墓园作为城市绿地系统的组成部分,却由于其功能属性不同于其他城市绿地,其选址受当地文化、经济、自然等多方面因素影响,选址应从以下几方面来综合考虑:...
公墓园林环境的设计既要尊重传统,继承文脉,又要反映时代的特征,有听创新和发展。一是生态性要求景观在功能上维护或不破坏生态平衡,在形式上应与原有的自然景观及人文景观的秩)争胜相一致;二是城市公墓作为特殊的感情交流场所,其景观应充满人情味并体现地方特色。园林是以植物为主体的环境,环境的设计是在三维空间中塑造环境,首先要运用景观理论,根据功能的需要赋予不同空间以功能意义和感情色彩,营造出具有城市公墓特色的空间;其次要满足植物生长所需的环境要求,处理好乔、灌、草之间的层次、比例关系,使植物在生长环境上形成一种和谐的物质能量交换,促进植物群落的健康发展,既能展示园林三维空间景观的丰富多彩,又可在公墓较为恶劣的人工环境中更好地发挥其生态效益。...
园林公墓建设直接影响着城市景观的完整性和城市的生态环境,只有正确认识城市园林公墓建设的地位,夯实园林公墓生态建设的基础,才能充分发挥园林公墓的城市生态经济作用,进一步推进城市生态园林整体水平的提高。...
公墓即公共墓地,它是在我国“义地”的基础上,受西方文化的影响而形成的,是人民群众办理丧事的公共服务设施,也是社会主义精神文明建设的一个窗口。由于我国人口众多,民俗民风差异较大,近年来在提供骨灰处理多样化的同时,城市公墓有了长足的发展。...
族谱是一个家族最重要的物质文化遗产之一,它的存在不仅从历史纵向层面证明了家族后代对祖先历史的记录和总结,体现出后世对前世的尊重和崇拜,而且横向面上,又起到了提升家族凝聚力的关键作用。因为族谱并不是一般的读物,所以家族对族谱保存者的资格、收藏条件和继承方式等均有严格的规定,它的印刷数量也会受到严格的控制。一般的,“历史”是编修族谱的原材料,因为“历史”的不间断,族谱得以持续存在。所以不断的回味历史,并将其在人们的意识中进行再生产就成为了编修族谱的基本思路。编修族谱对于家族的重要意义与其说是来源于族谱内容,不如说它更多的是来源于族谱编撰活动本身。实际上,正是“族谱编撰活动所体现的宗族一体化以及其他象征意义”证明了家族的本质即认同感与象征意识形态的统一。从这个本质出发,莫利斯·弗里德曼在《中国东南的宗族组织》中所阐述的“族谱是宗族的‘宪法”,便不难理解了。基于此,在讨论四季青村许氏宗族祭祀习俗的变迁时,必须将族谱的记录作为有力的证据予以考察和研究:通过分析许氏宗族的祭祀习俗在家族“宪章”中所呈现的样貌,反观现实环境中的祭祀习俗对历史中的祭祀习俗的延续和改变。...