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新闻动态
孝道观念作为中国传统文化的重要人伦原则，有着丰富的道德内涵。在儒家主要体现在家族血缘关系及宗法制度的范畴上。而佛教则更重其出世间含义及报恩的思想。历来对于阐释孝之...
由于第三类佛教寺庙大多建在山林地带，不可能大规模地改造天然地形。对自然环境大动干戈，历来为中国文化传统所不取。相反，独特的地形地貌，往往为高超的设计者提供了大显身...
这类佛教寺庙宗教空间的意境塑造，其宗教空间常采用宫廷式的基本格局，即佛寺中的山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、藏经楼等宗教活动建筑，按香客事佛活动的顺序，沿一条中轴...
古人讲:故礼之教化也微，其止邪也未于行。意思是礼仪的教化虽然轻微如细雨，但其有很大能量，能阻止看似强大的歪风邪气。从丧前、初终、丧礼、葬礼、祭礼出现的一系列仪式，到...
死亡造成的影响之一就是家庭甚至家族结构的破坏。这种结构的破坏是危险的、不稳定的，需要经过整合才能恢复正常秩序、正常运转。我们每个人都处在社会这张巨大的关系网中，当...
至亲的即将离去，意味着从此阴阳两隔，生离死别的痛苦是留给生者的。生者本应该有心理准备，但当亲人去世的那一刻起，在其情感上仍然是崩溃的。面对尸体，生者的内心是复杂的...
1、分隔阶段 分隔阶段又指1}7限前阶段，是指人从原来的社会结构中分隔出来。在X村，这一阶段体现为从送终到入硷。丧葬礼仪展演的背景是一种介于生死之间的中介时空，是通过一定...
何为丧葬，这两个字并非相伴而生，一开始就合在一起，而是经过了漫长的历史演变过程。 丧字在殷商甲骨文里原意为采桑，后来才被人借作丧亡的丧，其意在古代有以下四种说法:一...
中国墓地的选址讲究风水之说，注重天人合一，依山面水。从墓地选址、墓地规模及陪葬品可见逝者的身份地位。根据中国的传统，人死后的世界与生前有相通之处，所以可见自秦始皇...
中国传统葬礼的举办主体是逝者的家族或宗族，主要在逝者的家中或其宗族的祠庙举办，亲属请来阴阳道士作为人间与阴间沟通的媒介，举办一些法事活动，为逝者安神驱鬼，同时为其...
殡葬文化