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新闻动态
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殡葬服务作为一个特殊的公益性服务行业，在不断市场化下退化。 1.公墓费用太高，体现不了公益性 在殡葬服务业中，群众意见最多的当数高收费，除此之外就是强制消费的问题。比如墓地的管理费，丧户在购买墓地的时候一般都要。 现有墓地的管理也有缺陷，首先是群众在购买墓地的时候，无法像买房子那样签订正规合同，交易中买卖双方的责权没有明细的划分和约定。其次一些墓地在销售过程中借口打折或优惠而不为客户出具发票。...
陈寅洛《李德裕贬死年月及归葬传说辩证》、阎慰鹏《关于贾岛的“归葬”问题》、李锋《颜真卿归葬于句容龙山》、丘菊贤《杜甫墓地浅说》、霍松林《杜甫与堰师》、李丛听《杜甫终葬巩县说—兼向霍松老请教》及南新社等(((杜甫终葬巩县说)质疑—与李丛听先生商榷》等论文对李德裕等人的归葬时间及地点进行了辨析。...
(1)有关招魂葬的综合性研究 金式武《招魂研究》对招魂的概念及招魂的原因等相关问题进行了系统的研究。朱松林《试述中古时期的招魂葬俗》对中古时期招魂葬俗的流行及原因进行了新的解读。何先成《从长时段看中国传统社会的招魂葬》对中国传统社会的招魂葬进行了长时段的总体考察。上述研究对于我们探讨唐人的招魂葬习俗有重要帮助。...
周一良《敦煌写本书仪中所见的唐代婚丧礼俗》上编的最后结合敦煌写本书仪探讨了唐代冥婚的仪式和葬式。蒋廷瑜《韦玄贞流放钦州早夭儿地府“冥婚”对韦玄贞客死他乡的四个儿子的冥婚情况进行了解读和分析。段塔丽《从唐墓志看唐代社会的婚姻风俗》第五部分从墓志的角度对唐人冥婚进行了简单的解说。江林《(太平广记>与唐代婚姻礼俗》以《太平广记》所记唐人冥婚故事为视角，探究了唐人冥婚的对象、兴盛的原因等问题。刘乐贤生死异路，各有城郭”—读骆鸵城出土的一件冥婚文书》第五部分认为“中国古代与冥婚相关的死后观念源于本土信仰，唐代冥婚现象的盛行不必从受到佛教地狱观念影响的角度进行解释”。熊明《唐人小说与民俗意象研究》第一章第四节《早夭与冥婚之俗》以唐人小说中的冥婚故事为基础，从“冥婚之俗的小说呈现”、“唐人小说冥婚故事的社会文化心理依托”及“冥婚仪式”三方面对唐人的冥婚习俗进行了考察。...
姚平《论唐代的冥婚及其形成的原因》探讨了唐代冥婚的定义、实例、程序及兴盛原因;黄景春《论我国冥婚的历史、现状及根源—兼与姚平教授商榷唐代冥婚问题》分析了我国冥婚的现状、历史及社会根源，并就唐人冥婚的相关问题与姚文进行了商榷。刘惠萍《唐代冥婚习俗初探—从敦煌书仪谈起》从敦煌书仪入手，对唐人冥婚进行了全面的考察。...
黄石《冥婚》考察了冥婚的定义、历史上的表现及原因。江林《冥婚考述》勾勒出了冥婚发展演变的轨迹并论述了其发展演变的原因及其影响和作用。黄景春《从一篇东汉镇墓文看我国冥婚习俗》及《我国冥婚习俗的宗教学分析—兼谈当代冥婚造成社会问题的解决途径》从不同的角度对冥婚这一古老的习俗进行了剖析和审视。...
1.生态公墓内涵 公墓景观生态化。乡村公墓在景观规划设计上应当以保护自然生态格局为基础，维护区域内生物多样性和生态系统的物质循环，使公墓殡葬活动在自然环境承载范围内，保证公墓的可持续性。...
自2012年民政部召开公益性公墓建设管理工作座谈会起，在全国推广建设公益性公墓的步伐加快。同时，山西省人民政府办公厅在关于加强殡葬基础设施建设的意见中也指出:在交通便利、人口较多、耕地较少的乡、村要普遍建立农村公益性公墓。...
传统殡葬文化包含传统生死观、殡葬道德观和墓葬风水观念等，是中华民族在历史及社会发展中形成的民族文化之一。《吕氏春秋》提到“世之为丘垄也，大若山，其树之若林”，天人合一”、“入土为安”则是古代墓地出现的形态，中国传统殡葬文化还包括其高“等殡葬思想。这些殡葬文化起源于久远的时代，贯穿人类文明发展的历程，承载着人类对于死亡的思考和对世界的认知。因此在传统殡葬文化的影响下，公墓景观作为时代发展和社会变革下的殡葬文化不断革新的产物更加值得思考和探索。传统殡葬文化受到宗教信仰的深刻影响，其中最为主要的是受儒释道影响的三种殡葬观念。...
针对乡村公墓设计的相关研究文献非常有限，主要的研究成果如下:学者耿秀婷等探讨了从用地性质、交通可达性、风水文化上进行科学选址，利用生态化、公园化、人文化等设计理念统一规划，建设集传统殡葬、园林景观、人文纪念功能于一体的现代生态乡村墓园;学者李勇在对农村墓地现状问题及整治难点分析的基础上，从编制思路、编制内容、编制方法等方面进行探索研究，试图构建农村公墓规划的编制体系。...
