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新闻动态
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一方面，完善立法，推动殡葬行政法治建设。我国在1997年发布了《殡葬管理条例》，但是《条例》的内容较简单，缺乏服务机构资质、殡葬设施分类、公民权力义务、少数民族宗教人士丧葬事宜的规定，目前己无法满足行业和社会的需求。法律法规的缺失、相关制度的不配套严重阻碍了我国殡葬改革的进程。...
兰陵县自2004年全县开始实行火化制度，入硷的习俗也发生了一定的改变，以前的入硷在为逝者穿好寿衣之后就要将逝者的遗体放置入棺材中，称之为“小硷”，在出棺之前将陪葬品放置入棺材内，谓之“大硷”。在火化制度实施之后，则取消了小硷，待遗体火化之后将骨灰盒同陪葬品一同放入棺材。...
穿衣:穿衣指得是在老人临去世之前把提前准备好的寿衣给其穿上，因为当人真正死亡之后尸体变硬不便穿衣。在穿完寿衣之后，要给逝者净面，然后在咽气之后用火纸把脸蒙住，在袖子里放上与逝者年龄相同数量的打狗饼子(比逝者的实际年龄要大一岁，在兰陵县的传统中，逝者的年龄为实际年龄加一岁)。...
在兰陵县民众的日常生活当中，民间宗教占有着非常重要的地位，而且对于兰陵县的居民来说，大多数相信有鬼神，并保留了一部分巫现文化。例如在逢年过节的时候需要敬天祭祖，在中秋、春节等重大节日，做好的饭菜不能先吃，一定要先敬天之后才能开始用餐;在大年初一的时候，要在家里的门口、床边、洗手间里燃烧火纸，用以敬天敬神，如果不这样做，则认为会在接下来的一年里会给家人带来厄运。在兰陵县的风俗当中，每年的七月十五被称作“鬼节”，这一天兰陵县的居民都会尽量避免外出，且晚逗留会遇到“不干净”的东西。...
我国自1997年颁布实施《殡葬管理条例》，在此条例颁布实施之后，丧葬习俗变迁的速率大大的加快，之后出现了很多关于丧葬仪式变迁亦或是说关于殡葬改革的文献。...
除了在祭祀节日前后进行宣传外，在日常也要进行宣传并拓宽宣传范围，增加群众对殡葬工作的认同和支持。不仅通过线上宣传也要进行线下的宣传，比如在平时的公交车移动电视上，可以播放宣传动画来生动形象的进行宣传;在农村地区可以通过发放宣传画册的方式;对于网络手机用户可以通过微博或者微信公众号的方式进行推送;同时还要组织各基层单位和社会各种企业开展学习会，认真学习国家政策方针，对于老党员和退休干部可以进行组织活动或者入户宣传，使政策法规家喻户晓，让文明殡葬、绿色殡葬的观念深入人心。...
早在夏、商、周时代，公墓就己经出现初具雏形，最早在奴隶制国家，王室贵族以及其他奴隶主才拥有大型墓地。平民百姓的坟地称为“邦墓”。这些也充分体现了血缘等级、宗教法制的统治性。进入封建社会后，以家族为单位的家族墓取代了公墓，并且一直延续到今天。到了近代，西方殖民文化侵入中国，作为当时金融发展的中心，上海租界首先创立了国外侨民公墓，当时用于埋葬在中国去世的外国人，后来又逐渐衍生出宗教类公墓。...
人类的殡葬文化有一个发展过程。殡葬方式受历史时期、地理条件、民族习俗、社会制度和经济状况的制约。它是某个时期文明程度的反映，与人们的物质条件及社会政治情况相适应的。...
(1)美国殡葬管理模式。全国殡葬管理机构是联邦殡葬管理委员会，主要通过制定殡葬法规，宏观制定全国殡葬管理工作。 (2)美国公民丧葬方式。美国国土面积位列世界第四位，人均占有量很大，国家并未规定遗体必须火葬，家属可以按照死者生前的意愿，自由选择土葬或火化。...
(1>公墓用地与公园、植物园相兼容 在我国的传统殡葬理念中，人们常常规避死亡之类的字眼，对死亡有一定程度的忌讳，若公园或植物园内存在墓碑、墓穴，人们会感觉不吉利、不自在，故而很难见到公园、植物园与公墓的统一体。但随着人们的观念更新和管理模式的完善，今后会逐步认识到三者在绿化、美化环境上有着天衣无缝的默契。因为园林内要满足植物的生长总会有一定的疏密要求，而这些不宜植树的空地恰恰可以作为公墓用地，如此有利的组合不仅可以美化公墓的环境，还可以提升公园、植物园的人文品位，同时大大增加公园、植物园的游人数量和经济效益，也为周边城市群众祭祀提供了便利，为城镇增添了公共绿地。...
