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新闻动态
中国墓葬观起源于灵魂观念的产生，这种观念大约在原始社会的中期山顶洞人时期就己经开始了。人类学家泰勒就从睡眠、做梦、出神、幻觉、疾病、死亡这些生理现象中，最先探讨了原始人的灵魂观念。恩格斯由此寻绎出远古人的“灵魂不死观”:“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生了一种观念一一他们的思维和感受，不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于身体之中而在死亡时就离开身体的灵魂的活动气。由此便产生了灵魂不灭的观念。正因为灵魂不死，就意味着死者可能还会在另一个世界生活。这些不死的灵魂，还能回到人间来降临祸福。”在中国古代，墨家也认为“以为人死，辄为神鬼，而有知，能形而害人”。因而人们对于死去的祖宗除了存有感情上的怀念，并盼望他们在另一个世界过美好的生活外，还有使其好好呆在其中别到人间害人并对本家本族的后人加以保佑和庇护之意。...
灵魂不朽的信仰是人类追求生命永恒的一种信念，这种信念深深植根于人类本能的情感之中。人们相信肉体的死亡并不味着生命的终结，而是一种生命形式的转化，灵魂还将在另一世界重新开始新一轮的生活，“死亡是通向另一世界的大门”。《礼记·表记》云:“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”《荀子·礼论》讲:“丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送死者也，故如死如生，如亡如存，始终一也。”《礼记·郊特牲》说:“魂气归于天，形魄归于地，故祭求诸阴阳之义也。”这些文献记载了早期人们对灵魂不朽观念的信仰。古代人们不仅相信灵魂不朽，还认为灵魂存在于活着的人中间，主导着人的一切。这种思想信仰一直贯穿于整个古代社会，也是北宋丧葬文化的重要思想来源。宋代墓室壁画中的升仙画面，即是对“魂气归于天，形魄归于地”的思想的继承。...
出殡也称发引、出灵、出丧等。因地而不同，称谓也随之不同。把灵枢运送到埋葬的目的地，称之为出殡。出殡也是福山民间的丧礼中的高潮，也是最隆重的一道程序，是护送死者离开家庭、离开阳间、走向冥界的仪式，是亲人向死者的最后告别仪式。出殡在丧礼中是最能显示出家庭是否团结的一个环节，因为凡是家族中五服以内的晚辈与外来的亲友都要参加，来参加丧礼的人越多越好，这不仅代表着死者的哀荣，更是生者的荣耀。古时，富有者为显耀门庭，极力铺张;一般人家为表孝心也多尽力而为，从而造成了人力和物力的极大浪费。在整个丧葬仪式的过程中，很多仪式带有避讳性与神秘性，而出殡仪式则是向世人彻底展示的一个环节，孝子们、孝眷们的一举一动都要受到世人的关注和评说。...
开吊是生者对死者的吊唁、追悼仪式，也称吊孝。它通常在葬期前几天举行，有些地方因大硷后马上出殡，故开吊祭奠离硷期很近;有的人家由于要长期停枢，所以到了葬期确定以后，往往在葬期前几日里开始吊唁活动。...
在福山，寿终正寝者的棺材停在堂屋正中或者偏东的地方，便从事丧礼的各种事宜。这是除了应举哀办理其他诸事宜外，以表示哀悼;当死者入硷后，要重新用白、青(蓝色)或黑色等素色的布或纸布置帷堂或灵堂，在灵枢前放一张供桌，挂上白桌衣，上摆香炉、烛台和供品。同时，为了防止污染正厅中供奉的神灵或祖宗，也要把厅堂中供奉的神灵等遮起来，以使丧礼可以顺利进行。...
如前所述，丧葬指生者为亡者办理“丧”后“葬”前的事情而发生的活动。故名思义，广义的丧葬文学是指围绕着丧葬之事而发生的一切文学活动，是一种涵盖丧葬外在形式和内在文化的表达方式，是为丧葬提供的一种表意载体。在形式上，丧葬文学几乎可用所有文学样式去表达丧葬活动及其内涵，故在种类上，丧葬文学包括:变文、唁电、讣告、挽联、悼(文)、墓铭、挽歌、丧葬歌谣、哀亡诗、丧葬小说等等。...
1.墓址的选择。资源山地多见的是土葬。墓址由师公或看地先生在山上选取一风水宝地。墓穴当地称之为“井”，对于老人则称为“老屋”，一般会在出殡前一天挖好。...
1.灵堂的基本设置。灵堂是在进行上述仪式时同时搭建好的，一般情况下，歌堂通堂是布置在孝家的堂屋中间或屋子前面的空旷的地方。歌堂的布置摆列是比较简单的，灵枢在旁边，灵框后面会放些祭嶂和花圈，灵枢旁边就是歌师坐的凳子等等。灵枢下面须放置油灯一盏，称“长明灯”，用于亡者初入阴间世界照路之用，此灯在整个间必须保持不灭。棺材不触地，按男左女右架放于堂前。...
根据掌握资料，主要对关中东部，包括渭南、富平、临憧、同州、朝邑、澄城、华阴、蒲城、同官、白水10县。 首先，对棺撑和寿衣方面，关中东部地区10县方志均有记载，主要表现为棺撑材质选择，以柏木最好，次之松木。一般富者以柏为材，并用以漆，贫者则用松棺。棺材的使用一定程度上反映了对丧事的重视和死者的尊敬。在关中东部只有白水县有“亦不择木，稍富者乃用柏棺”的记载，这与白水县地处农牧交错地带的历史是分不开的。寿衣只出现在澄城和同官县志2处。...
上一章内容从整体上对关中地区丧葬文化进行了把握，对其物质表现、行为仪式以及观念形态做了比较简单的梳理，属于资料的搜罗整理。本章将关中丧葬文化按地域划分，旨在从纷繁复杂的史料方志中对关中丧葬文化进行共性分析，得出比较有价值的总体性特征，并探讨其内部差异性。...
殡葬文化