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新闻动态
《殡葬管理条例》第7条规定:各省、自治区、直辖市人民政府民政部门应当根据本行政区的殡葬工作规划和殡葬需要，提出殡仪馆火葬场、骨灰堂、公墓、殡仪服务站等殡葬设施的数量及布局规划，报本级人民政府审批。第8条规定:建设殡仪馆，火葬场，由县级人民政府和设区的市、自治州人民政府的民政部门提出方案，报本级人民政府审批。建设殡仪服务站、骨灰堂由县级人民政府和设区的市、自治州人民政府的民政部门审批，建设公墓，经县级人民政府和设区的市、自治州人民政府的民政部门审核同意后，报省、自治区、直辖市人民政府民政部门审批。...
1997年前后正是我国经济蓬勃、高速发展的时期，与此同时，面对经济发展引发了水污染、大气污染、温室效应等生态退化和复合性环境污染等严重的生态环境问题，我们好像束手无策。《殡葬管理条例》就是在这样的背景下制定的。...
品牌是行业的旗帜，没有品牌就没有效益。“品牌兴企”，品牌还可以兴市，品牌是行业的亮点，是企业极为珍贵的无形资产。上海殡葬要做好、做精，就要以服务为宗旨，以诚信为基础，以品质为核心，形成具有中国特色、海派特点的上海殡葬品牌。上海曾经是中国品牌的摇篮，上海又是现代殡葬的发源地。...
继续推行产、学、研结合的科研模式，组织广大殡葬工作者和高等院校、社会科学院的教授、学者一起就殡葬业发展中的重大课题开展科学研究。近年来上海市殡葬管理处和市殡葬服务中心先后完成了上海市科委、市民政局十多项科研项目，取得了系列成果。...
做殡葬就是做文化。在中国传统的礼制中，丧礼是人生礼仪制度中最重要的制度。殡葬文化源远流长，上海在提高殡葬文化含量的工作中，逐年建设了“九个一”，即:(1)一个研究所—上海殡葬文化研究所。(2)一本杂志—《殡葬文化研究》杂志。(3)一个博物馆—上海殡葬博物馆。(4)一系列教育基地。(5)以清明节为重点的非物质文化遗产传承。(6)一个国际论坛—上海殡葬国际论坛。(7)一个专业网站—殡葬电子网络《飞思网》。(8)一套档案管理办法。(9)一本专业年鉴—《上海殡葬年鉴》。文化作为意识形态，是需要传承和积淀的，但又不是神秘得离我们很远的东西。...
中国传统园林是中国传统文化的重要组成部分，园林的发展印证了一个时代的历史变迁和文化兴衰。不同历史时代其文化迥异，反映在园林中，不同历史时期的园林由于受到当时文化思潮和审美情趣的影响，表现了不同的园林风格和造景手法。作为一种载体，它客观而又真实地反映了中国历代王朝不同的历史背景、社会经济的兴衰和工程技术的水平，鲜明地折射出中国人自然观、人生观和世界观的演变，蕴含了儒、释、道等哲学或宗教思想及山水诗、山水画等传统艺术的影响。...
对于先辈的优良传统，不能仅“传”一一继承，还要发扬和提升。继承和发扬是辨证的统一，没有继承，发扬就成了无根之木;没有发扬，继承就难以与时俱进，传下来的东西，原封不动地照搬下去，会成为前进的障碍。...
现代殡葬文化建设，殡葬有“传”的功能。殡、葬、传。传就是传承、继承C陵园是“传”的功能实现的理想场所。“传承”什么?传承死者的文化。人生是一部书，名人这部人生的书“厚”一些;平常人的这部书，可圈可点的也不少，特别是对子女或是亲朋好友的关爱之情中体现的崇高境界。...
秦汉时代开创的丧葬奢靡之风至魏晋南北朝时期相对俭薄，而至隋唐宋元明清诸代，又渐趋奢靡。人们的思想观念与社会经济状况是其奢简的深层次动因。...
秦汉时期风水观念的兴起，主要体现在葬地和葬日的择选上。东汉时人们还把死者墓地好坏与生者的贫富贵贱、吉凶祸福联系在一起，民间已具备了比较浓厚的风水观念，并且出现了专门用于卜选丧葬吉日的专著—《葬历》。相传郭璞为风水的鼻祖。...
殡葬文化