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儒家的事死如生价值观

2024-06-11

中国儒家讲礼，孟子将礼和孝道作为丧葬观的核心思想，守礼、倡礼即厚葬。与孔孟一样，荀子等人也非常注重礼在丧葬中的作用。他说:“礼者，谨于治生死者也，生，人之始也;死，人之终也。终始俱善，人道毕矣，故君子敬死而慎终。始终如一，是君子之道，礼义之文也。死是人的终点，应该善待才是人道，君子都应该敬死慎终，后人对待先人的死，也就是要慎终，这是礼义的要求。...

孝道与丧礼的关系

2024-06-06

儒家的孝道观占了主导思想，以孝治天下占了主导思想。所以儒家的丧葬观及埋葬礼俗便成为很好的表达孝的一个途径。“而对‘死人’的孝，从本质意义上来说，就是重视丧葬和丧葬质量。...

什么是丧葬

2024-06-06

《礼记·祭义》云:“众生必死，死必归土，此之谓鬼。骨肉毙于下，阴为野土，其气发扬于上，为昭明。”这就是说“当时的人们已把人们生活的世界建构为三部分，即天堂、阴间和人世间……人生活在人世间，死且为鬼，鬼有双重性，肉身归之土地，魂魄升入天堂，所以，人死后，其肉体应埋葬于土中……灵魂才能升入天堂……形成入土为安的观念。葬”在《说文解字》中的解释是“葬，从死草中”而《吕氏春秋·孟冬纪》则曰:“孝子之重其亲也，慈亲之爱其子也，病于肌骨，性也。所重所爱，死而弃其沟壑，人之情不忍为也。故有葬死之义，葬也者，藏也。”而韩国学者具圣姬著《汉代人的死亡观》对葬的定义更简单—...

中国人死亡观的主流意识

2024-06-06

去外留中，去次留主，我们来审视一下中国人的死亡观.在此，我想借助郑晓江先生的一个观点，即:“我认为中华民族有五千多年的文明史，又是一个异常重视养生送死的民族，所以，很早就形成了独特的死亡态度。主要特点有三:一是死亡态度的政治化……二是死亡态度的伦理化……三是死亡的神秘化……”政治化也好，伦理化也罢，想要使其在社会中发生作用，则必须将之建立在神秘化的基础上，而神秘化的构建与发展又在中国古代思想史上走过了一个漫长的过程。要想让死亡神秘化，则首先必须构建一个人死灵魂不灭的唯心主义世界观。...

国家殡葬改革的制度逻辑

2024-05-31

按照中国人自古以来“入土为安”的思想观念，如果每个人在死去后都直接在耕地中挖一个坑，装棺掩埋，为了方便后人进行祭祀还会立个坟头，“人终有一死”，这样一来，确实就会占用较多的土地，特别是对地处平原的地区来说，会占用较多的耕地。因此，国家从长远的利益出发，开始对殡葬改革，推行火葬。...

殡葬改革以来的政策历程

2024-05-31

殡葬改革以来的政策历程，从推行火葬，节约土地和革除陋俗、文明科学办丧事两个角度分别梳理了殡葬改革以来国家所制定的相关政策。...

关于丧葬仪式变迁的研究

2024-05-31

现有对丧葬仪式变迁进行研究的学者，有的是聚焦于丧葬仪式本身所发生的变化及其功能变化，有的聚焦于仪式在与国家权力的影响和互动中所发生的变迁。...

学界对与殡葬行业的关注不断升温

2024-05-29

对于我国殡葬行业收费现状这一具体问题的研究成果主要有:成都市物价局监督检查分局所著的《成都市殡葬行业价格和收费现状调查》‘从价格监管、明码标价等收费管理的实际操作层面以价格监督机构的视角对成都市殡葬行业的收费现状作出一个事实性描述。刘钮所著的《对殡葬行业价格问题的思考》以价格机制的影响因素为切入口，以西安市为例探讨了该市的殡葬收费现状问题。并提出了行业垄断、消费形态、资源匾乏等因素是造成该市殡葬价格问题的主要原因。湖南省民政厅的赵晨光先生在其《破解殡葬服务价格管理的难题》一文中，从体制内的视角以湖南省的殡葬行业现状与制度现状为基础，探讨如何破解殡葬服务价格管理的难题。运用“直接成本”“间接成本”“综合利润率”等研究工具剖析我国殡葬收费问题所出现的原因。这些老师的理论成果为我的进一步研究提供丰富的理论素材，并启发着我的研究思路。...