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新闻动态
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随着改革开放和人们的视野的开拓，人们开始理性的审视中国传统的生死观。对生命的意义和死亡的价值进行更深层次的理解，使人们理性的面对和正视死亡。为人们构建新的殡葬文化打开了新的视野和方向，为进一步改善墓园的面貌、进行新的现代城市墓园规划设计提供了新的精神基础。现代墓园设计的核心是在于从中华民族生死文化出发，确立人性化、人文化的发展方向。现代墓园的建设和发展要确立多元化处理骨灰，大力倡导不占或少占土地的方式增强节约殡葬用地、保护环境、崇尚科学文明、依法管理经营、热情周到服务等五个理念指导;突出其园林化、艺术化、主体化、个性化等特色，实现把现代墓园建设成为以人文景观为主体的现代化墓园的建设目标。...
基于殡葬文化理念的现代墓园的建设和发展要确立多元化处理骨灰，大力倡导不占或少占土地的方式增强节约殡葬用地、保护环境、崇尚科学文明、依法管理经营、热情周到服务等五个观念;实现把墓园建设成为以人文景观为主体的现代化墓园。根据中国多民族的各种传统葬法，结合现代殡葬文化理念，将一些合理、绿色的殡葬方法创新并推行，构成了墓园多种不同类型的墓葬区域，丰富了墓园殡葬功能，提供给丧属多种选择，还大大丰富了墓园景观，成为墓园设计中重要一项。...
“现代”一词是对现今时代这一特定时期的认定，字面上虽是与传统相脱离，有其相对而言的文明和进步，虽说现代彰显了开放性和进步，但也避免不了其局限性。我们不应将现代与传统划分的一清二楚，现代也应体现着对传统的接纳，殡葬文化是作为祖国文化宝库中重要的组成部分，对于它的研究，在建设新型殡葬文化上，及对现代殡葬文化都有很强引导性。现代殡葬文化是融合殡葬千年传统与现代文明有机结合的文化体系，基于这些殡葬文化理念指导，充分的应用于现代墓园的设计当中。...
殡葬管理工作因其特殊性和技术性的特点，要求殡葬执法人员具有一定的专业知识和法律素养，但在实际中，殡葬执法人员大多没有具备应有的素质要求，根据现实来看，殡葬执法人员存在着文化程度较低，业务不熟练，缺乏基本行政法律常识的情况，有些地方甚至在人手不足的情况下，直接委托未经过相关殡葬执法培训的人员上岗执法。...
分析我国殡葬行政强制执行的弊端，不能仅从内部找原因，外部因素在一定程度上也导致了殡葬强制执行问题的产生，主要问题就集中殡葬服务领域及殡葬价格领域。虽然在《殡葬管理条例》第七条，第八条相关规定中，对于火葬场、骨灰堂、公墓等殡葬设施的数量规划都有着程序上的规定，从法律上排除了政府垄断殡葬行业的可能，但是在地方的实际操作过程中，很多地方民政部门是将“准入审批权”转化为“独占经营权”，从而实际垄断了殡葬经营。n殡葬服务设施掌握在殡葬管理部门手中，缺乏竞争机制，在现实中，形成了殡葬管理机关修筑的殡葬配套设施利用率低下，尤其是在广大农村地区，公墓和骨灰堂缺乏管理，荒废现象严重。“殡葬服务工作以命令式的管理服务程序，衙门式的服务机构，使得殡葬服务工作往往缺乏最应具备的人性化和情感色彩。...
新《殡葬管理条例》内容分为六章总共二十四条，在殡葬管理日益复杂化的今天，很难认为其内容充分翔实，我国地区间经济发展不平衡，人口分布情况也不均衡，在城市化进程不断加快的今天，“殡葬管理涉及的问题很多具有很强的专业性，需要进行解释;一些概念容易产生歧义，也需要进行解释。”在条例的实际适用中，殡葬管理机关没有充分考虑到现实情况，条例中对某些情况存在“一刀切”的情况。例如条例第4条规定:“人口稠密、耕地较少、交通方便的地区，应当实行火葬;暂不具备条件实行火葬的地区，允许土葬。”...
经营性公墓是为城镇居民提供骨灰或遗体安葬，并实行有偿服务的公共墓地，其特点是营利性。经营性公墓是城市化发展不可或缺的公共服务设施。同时，经营性公墓可以对遗体和骨灰的安葬实行有效管理，杜绝乱埋乱葬现象，也可以遏制殡葬及祭奠过程中的不文明、不健康活动，为精神文明建设服务。...
城市公益性公墓是指不以营利为目的，为公民提供安葬(安放)遗体或者骨灰的社会福利设施，其特点是公益性、收费较低。城市公益性公墓起步很早，一些城市早在20世纪60年代就设立了公益性公墓，但发展速度较为缓慢，在城市墓园中占比较小。大部分城市公益性公墓至今已处于死墓(指己入葬的骨灰数达到或超过规模容量的墓园)状态。由于城市公益性公墓的长期缺位和管理不善，经营性公墓垄断了城市公墓市场，公墓价格虚高。城市居民在公墓消费方面选择少，其切实的需求难以得到满足，由此引发了“死不起、葬不起”的尖锐社会矛盾。近年来，一些城市开始陆续建设公益性公墓，缓解经营性公墓收费过高的问题。...
19世纪中叶，东西方文化发生激烈碰撞与交融。全新的殡葬文化、墓园设计被引入中国。外国人首先在上海建立了“万国殡仪馆”，后来又建设了著名的万国公墓。普通民众的墓地开始转向现代公墓，在随后的发展中，现代公墓逐渐成为城市社会的主流选择。新中国成立后，我国公墓的发展经历了几个时期的发展。...
“慎终追远，民德归厚矣。”谨慎地对待父母的死亡，追念远祖，一直是中华民族的优良传统。马来西亚学者王深发指出:“中华文化处理殡葬强调慎终追远，其实践方法在于如何引导家属以及公众看待他人与亲者的死亡。在中华传统文化中，在人生价值的选择上，道家与儒家态度截然相反。儒家鼓励世人积极人世，即使赴汤蹈火、牺牲性命也在所不惜。而道家则建议世人避世，刻意保持与人世的距离，以全生、养生为宗旨，反对无故牺牲。这些价值选择在他们离世时展示出来，殡葬业者要保存他们的价值，保存家族记忆、民族记忆。知道自己被供奉，逝者才能安息，生者得到慰藉，殡葬活动才能成为生命延续的力量，成为代代相传的生命密码，这样才能实现“慎终追远，民德归厚”。...
