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伦理学上动机论是片面强调行为的动机的理论,认为判断行为的善恶主要看主体行为者的动机,动机为善则道德评价即为善,无关乎行为的效果和结果。效果论与动机论相对,效果论单方面强调行为所带来的效果,认为判断行为的善恶主要看主体行为者的效果,效果为善则道德评价即为善,无关乎行为的主体发出行为的动机是善还是恶。无论是动机论还是效果论,都割裂了二者的有机统一,道德评价需要动机论和效果论的辩证统一,才能做出有价值的道德评价。在殡葬活动当中道德评价必须要追究其动机,考察其行为的效果。如果一个人所作的行为动机不纯,做这件事的出发点和本质是恶的,那么无论此行的带来多好的结果,在道德评价上不能为善,因为主体行为的动机有很多种,恶的动机最终还是为了其个人利益而不是集体的利益。反之,只考察其动机而不考虑行为的效果,动机美好但此行为造成了坏的效果,那么也不会被给予肯定。因此,一个人孝顺的动机和效果不一致,便很难做出持久的正确的道德行为。...
现代殡葬受殡葬传统腐朽迷信思想的影响,使人们在看待殡葬问题上十分复杂,受这种复杂心理的影响,人们的人生价值和人生意义发生异化,错误的指导人们的殡葬行为和殡葬行业的风气。在看待殡葬的问题上,如果人们始终以及时行孝、知恩图报、缅怀先人的优良作风,便有助于人们树立正确的人生价值观,体悟积极向上的人生意义,引导人们理性看待殡葬礼俗。...
(一)攀比心理 最近几年来,祭祀上的“变革”之风阵阵来袭,工薪阶层的白事宴席动辄也会十几大桌,更甚者几十桌几十桌的摆,叫来歌唱团,流行的、传统的应有尽有,摆上投影仪放电影更是家常便饭。搞一次白事就要上万元,不是一般家庭能够承受起的,白事带来的经济负担更是对刚刚失去至亲的家属的沉重打击,这一场白事的花费可能是他们辛辛苦苦一年外出务工的全部所得,甚至有些家庭为了讲究排面借钱摆桌,走上欠债的道路。...
《辞源》对“殡葬”一词的解释是,人死后按照仪式入土安葬的文言用语。当前“殡葬”指的是处理死者遗体的方法和对死者哀悼形式,包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、出殡、火化、安葬、安放骨灰盒等。殡葬制度指规范殡葬活动制度的总称,是国家对逝者殡与葬的一项社会事务管理制度,对社会的殡葬观念、殡葬行为、殡葬习俗进行改革、调节、监督、疏导和服务。...
浙江大宇律师事务所主任陈权认为可以实行政府购买殡葬基本服务政策,在落实低保户、困难户殡葬基本服务收费减免政策的基础上,逐步实现殡葬公共服务均等化,由公共财政承担遗体火化、接运和骨灰寄存等基本殡葬服务费用,让群众得到实惠,自觉支持殡葬改革。笔者曾撰文认为火化是行政职能的延伸,涉及到人的消亡和法律关系的终止,因此火化服务应该由政府提供。...
株洲市殡葬管理处原主任陈克其极力主张招商引资兴办殡葬事业,他认为招商引资兴办殡葬事业具有历史必然性、客观必要性和现实可行性。其历史必然性在于目前殡葬投入资金的严重缺乏、殡葬业市场化改革探索和招商引资的热潮。其客观必要性在于殡葬市场需求的多元化、体制创新的一种途径。...
上述行业引领力培养模型,从理念、文化、服务、技术四个维度进行一体化设计,有效回应了现代殡葬专业人才行业引领力培养所要解决的核心问题。第一,强化殡葬专业人才文化传承意识。依托殡葬文化研究平台,通过文化研究、文化元素教学资源挖掘整理、课程新增或课程内容融入,结合奠礼、守灵、沐浴等实习实训,在人才培养过程中将殡葬活动与中华优秀殡葬文化传承融为一体,使学生成长为理解、挖掘和传承中华优秀殡葬文化的引领者。...
运用OBE理论预设,根据职业本科和“双高计划”建设内在要求,依据殡葬行业特质和聚焦学生专业发展能力培养将“行业引领力”基本内涵界定为“文化引领、理念引领、技术引领、服务引领”四个维度。“文化引领”是殡葬活动的本质要求,“理念引领”是殡葬服务的内在需求,“技术引领、服务引领”是“文化引领、理念引领”的载体,也是形成学生专业发展能力的具体表现。...
引领,语出《左传·成公十三年》,含义为带动事物跟随他或他们向某一方向运动、发展。基于此,“引领力”可以定义为“带动事物跟随他或他们向某一方向运动、发展的能力”。同时,职业教育的类型定位决定了职业教育的相对独立性。职业教育的相对独立性决定其不能脱离社会、脱离地方经济建设发展,尤其是在当前产业变革加速推进,新技术、新工艺迅猛发展的情况下,经济增长对高水平技术技能型人才提出了更为迫切的需求。...
英国的人类学家泰勒曾提出:“文化或文明是一个繁杂的整体,涉及知识、道德、风俗、信仰、艺术以及个人通过社会学习所获取的能力和习惯。殡葬文化是文化的重要组成部分,从名词解释,它是人们在殡葬操作、观念或实物中寄寓和隐藏的含义。几千年的殡葬习俗己经使得殡葬构成一套相对比较完整的价值认知体系,这种传统守旧的文化意识早己经深深渗入国人血液里,影响深远,是造成殡葬文明进程推进缓慢的主要原因。当然,重庆也不例外,具体从以下四方面说起。 ...