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新闻动态
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2004年，傅佳欣主编的《集安高句丽王陵1990-2003年集安高句丽王陵调查报告》整合了多个集体和多个专业团队的合作精华，囊括了20世纪90年代由吉林省文物考古所主持清理的太王陵墓室...
魏晋南北朝时期，搜奇猎异之风一直盛行。最直观的表现就是出现大量《博物志》《异物志》之类书籍。对于释家而言，无论是否去过域外，域外的奇异物产都对其产生极大吸引力。他...
魏晋南北朝释家异域志，尤其是释家行记，因著者跋山涉水，冒险辟路，亲历异域之山川形胜，故将其如实记录下来，颇具历史、地理与文学价值。《佛国记》记载法显神圣而艰辛的西...
天葬在藏族的葬俗中最为独特，也常被其他民族所误解，清朝的驻藏官员们天葬对皆痛恨至极。还一度想禁止天葬，改革这种葬俗。当今的不少人同样把天葬视为不文明行为，或作为异...
山岩人对树葬的一种解释是，树葬可以使孕妇下一胎能生到儿子，它反应出戈巴组织内部根深蒂固的重男轻女思想。在山岩，男人享有很高的社会地位，戈巴成员只能是男性，凡一个父...
山岩一词为藏语音译，有地势险恶之意。山岩乡地处四川省甘孜藏族自治州白玉县的西南部，毗邻金沙江，与西藏自治区的贡觉县隔江相望。据史料载，这里崇山叠耸，沟溪环绕，深林...
人们在心理上对生与死的认识，是丧葬习俗得以传承和发展的最根本的原因。建国后经历了大规模的移风易俗活动，甚至政治运动的冲击，但仅仅表现于制度层面，并未动摇人们的心理...
凶死与善终的区别有三方面的标准。一是死亡的原因，二是死亡的地点，三是死亡的年龄。对于凶死者与善终者，其丧葬礼仪则完全不同。 一般而言，被人打死、树砸死、雷击死、虎豹...
哈尼族语系属汉藏语系藏缅语族彝语支，源于古代的氏羌系统，在漫长的历史发展过程中经过多次迁徙，唐宋以后才逐渐定居于元江流域和李仙江流域的山区、半山区地带，清代以后才...
在四川、云南、甘肃的部分藏区，藏民们把土葬用于普通的群众。当人死后，首先请喇嘛超度亡灵，然后挖好坑，将死者放入坑内埋掉，不用棺木、不修坟包，就在埋尸体的地方插上一...
