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新闻动态
卢星等著的《江西通史秦汉卷》在论述秦汉时期江西人口的民族构成时提出:秦汉时期，江西人口的民族构成是动态发展的，经过了一个由越族为主到汉族为主，再到汉、越基本融化同一...
南朝人邓德明在《南康记》中对山都木客的记载更为详实: 去(零都)盘固山(今盘古山)北五十里，上有玉台(《十道记》称赣台)，方广数十丈，又有自然石室如屋形。风雨之后，景气明净...
晋人十宝在《搜神记》中对山都有记载: 庐陵大山之间，有山都，似人，裸身，见人便走。有男女，可长四五尺，能啸相唤。常在幽昧之中，似旭魅鬼物。 虽然《搜神记》记载的是庐陵...
在蓝靛瑶的祭祀活动中，最重要的人就是道公，祭祀的时间、地点、步骤、仪式等，均由道公来主导并完成。在蓝靛瑶族男性成员中，并不是侮个人都能够成为名道公道公的选择和培养...
瑶族是我国支古老的民族，民风淳朴且粗犷，人口多居住在山区。其支系非常复杂，主要分为盘瑶、布努瑶、平地瑶、茶山瑶这四大支系。在这四大支系之下，又因民族崇拜、生产方式...
2004年，傅佳欣主编的《集安高句丽王陵1990-2003年集安高句丽王陵调查报告》整合了多个集体和多个专业团队的合作精华，囊括了20世纪90年代由吉林省文物考古所主持清理的太王陵墓室...
魏晋南北朝时期，搜奇猎异之风一直盛行。最直观的表现就是出现大量《博物志》《异物志》之类书籍。对于释家而言，无论是否去过域外，域外的奇异物产都对其产生极大吸引力。他...
魏晋南北朝释家异域志，尤其是释家行记，因著者跋山涉水，冒险辟路，亲历异域之山川形胜，故将其如实记录下来，颇具历史、地理与文学价值。《佛国记》记载法显神圣而艰辛的西...
天葬在藏族的葬俗中最为独特，也常被其他民族所误解，清朝的驻藏官员们天葬对皆痛恨至极。还一度想禁止天葬，改革这种葬俗。当今的不少人同样把天葬视为不文明行为，或作为异...
山岩人对树葬的一种解释是，树葬可以使孕妇下一胎能生到儿子，它反应出戈巴组织内部根深蒂固的重男轻女思想。在山岩，男人享有很高的社会地位，戈巴成员只能是男性，凡一个父...
殡葬文化