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新闻动态
壮族地区普遍流行土葬，而土葬最重要的是棺材。故家有老人，做子女的一般都预先准备好棺材，称为“寿木”。老人看到为自己准备的“寿木”，不但不觉得伤心，反而感到踏实。如果已到老髦之年，子女仍未制作“寿木”老人会一再念叨，屡屡催促。他们最担心死时没有棺材，临时凑合了事。...
穆斯林的丧葬礼仪是根据《古兰经》和《圣训》具体规定的，这种礼仪简洁质朴，其中没有丝毫繁文缉节，从始至终体现着慎终追思、庄严肃穆与人生价值相一致的崇实精神，它反对各种恶风陋俗和竟相追求虚荣的浪费现象。...
(一)上坟的目的 一是把诵读《古兰经))的回赐送给亡人并为亡人求饶。二是通过上坟感悟人生，提醒自己，无常即将来临每个人都要尝试坟坑的惊恐和严厉的审问，从而珍惜时光，弃绝邪恶，勤修善功，准备无常。切莫昏庸一世，自亏终生。...
(一)挖坟 坟坑一般为南北长，东西宽(以天房为准)的长方形方坑，长度可根据亡人身高而定，宽可根据下室者接住亡人，放在偏堂中时，能够活动的范围而定，深度为最浅半人深，一人升手能从上面接住亡人的深度最好。在长边靠天房的下方挖偏堂(能宽松的将亡人的头朝北脚朝南放下)的洞穴。如果在山区，由于地形的特殊情况，可以根据情况在任何一边挖偏堂，让亡人的头朝东脚朝西(天房方向)也可以，但绝对不能头朝西脚朝东或头朝南脚朝北。...
1、合理选址布局 乡村公益性公墓的位置是影响村民不愿意迁坟的重要因素，一是公益性公墓距离较远，村民祭祀不便;二是受风水理论的影响，认为选择一个好的墓地能够庇佑子孙后代，这种思想在我国农村地区影响深刻且在短时间内难以改变。因此，在公益性公墓选址时应充分体现村民意愿，考虑村民的祭祀需求，在法定范围内适当吸收风水师的合理意见，提高村民对公益性公墓的接受度。公益性公墓规模的确定需考虑该辖区范围内人口数量及结构，避免公益性公墓供给不足和土地资源浪费。...
1、提升资源利用率 一方面，由于受自然地理条件限制，我国乡村地区存在部分不宜耕作的陡坡瘩地，这部分土地面临土地沙化、水土流失等问题，不仅造成了土地资源浪费，也成为乡村生存发展的隐患，可将这些区域纳入乡村公益性生态公墓规划之中，将荒山秃地变为生态绿地，在缓解殡葬用地紧张的同时，提升乡村生态环境。另一方面，在乡村地区，受“厚硷重葬”的传统丧葬文化的影响较深，使得在城市接受度较高的生态殡葬方式在习俗浓厚的乡村地区受众范围较小，相较于城市墓地，乡村墓地占地面积普遍偏大，1处乡村墓地占地面积约等于城市公共墓地15个墓穴占地面积[l]，在耕地资源日益紧张的今天，墓地占用大量耕地，使得土地资源供需矛盾更加突出，乡村公益性生态公墓的建设可以在极大程度上减少墓地对耕地的占用，提升土地资源的利用率。...
清明节，人们在寄托哀思的同时，也在思考生命的意义。 为了更好地引导人们树立正确的生死观、价值观，多地殡葬机构主动打开大门，开展生命教育。 3月24日，北京市东郊殡仪馆举办以“至臻至善逝有所安”为主题的公众开放日活动。活动中，殡葬抚慰主题情景剧《陪你站在桐花树下》向观众展现了一位失去丈夫的女士，如何在殡仪服务员的帮助下完成治丧，并得到专业的心理抚慰，学会了面对死亡、理性告别的故事。...
厚葬是社会发展到一定阶段的产物。在远古时代，由于生产力水平极低，人们只是处于被动适应自然的阶段。随着生产力的发展以及等级制度的出现，厚葬作为一种权力的象征开始在上层统治者中实行。以后逐渐在民间盛行，成为普通百姓表达孝心的一种方式。...
从清末开始，西方文明不断输入，构成了对中华传统文明的巨大挑战，尤其民国的建立，虽然对普通百姓的日常生活影响不大，但民主共和等等的新观念逐渐深入民心。民国时期新式丧礼的颁布，也在日益向民间社会渗透。所以传统的三年守丧制度已经趋于全面崩溃，三年的守丧不再是表达孝道的唯一方式，但是这种为亲人做伴安慰死者的观念并没有完全改变，因而依然需要一种方式去取代这种祭奠亲人的守丧制度。...
五服之内的亲友都要成服，为丧者服孝。但所穿的孝布主要由丧家提供，这就形成了“散孝”的习俗.从表面上看，散孝根据不同的亲疏关系而给予不同数量的孝布。主要根据血缘关系表达的是一种社会的网络关系。...
殡葬文化