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新闻动态
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进一步而言，不同的族群认同指向了不同的民俗范式。即同为“构墓为祠”的均衡路径，由于不同的集体的认知集合不同，因而，集体内部内生的决策有了多种组合的可能。在鲁南地区，主要有着“地上堂祠”和“地下墓祠”这两种不同的组合形式。在田野访谈中，王开村村民和小义堂村民分别给出了自己的依据。张厚生在解释为何建造“祠堂”时，解释道:...
前人研究证明，人之间内在的族群差异可能存在，但不一定相应地具有重要文化差异。且在具有文化差异的人之间，也可能不具有族群边界。显然，族群和文化并没有简单地等同。这以上相关联四个要点在王开村、小义堂村两个城郊农村社区内的不同族群之间显著地存在着。...
生态设计从目前国内外理念来讲，就是一种在现代科学与社会文化环境下，运用生态学原理和生态技术，实现社会物质生产和社会生活的生态化。是建筑学、环境工程、能源工程、生态工程等设计和生态学结合的综合性环境设计。尊重自然的生态设计，就是提高和保护自然环境质量，并提高了自然资源的利用率，维持了生物多样性，保护自然植被，原生土壤，野生动物，最大限度的增加了城市的环境容量;注重了地方的考古、历史和人文主义，尊重了文化和历史。...
迄今为止，环境行为学的理论依据主要是来自于环境心理学。环境行为学不仅成为科学发展中的先驱，而且开始影响环境的设计理念与实践。它的特点在于它把这些抽象的理论应用于规划和设计当中，使其能够更好地为人们服务。作为一门理论与应用并重的学科，环境行为学把视觉心理学、听觉心理学、人体工程学和空间关系学做完整的归纳后，发展出了一系列具有很强实用性的设计和规划理论。从理论上来说，环境行为学综合了环境心理学和空间关系学等的一些理论，环境行为学是一门理论与应用并重的综合学科。在环境行为学中的研究中，其一是环境;其二是人的需求;依次为:生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求、和自我实现需求。其三是行为，行为是为了满足一定目的和欲望而采取的过渡行动状态。在环境行为学的研究中行为不仅包括可观察的具体反应和活动还包括知觉、认知等内容。...
现代园林景观发端于1925年的巴黎“国际现代工艺美术展”，使现代园林景观设计的面貌焕然一新，尤其是20世纪30年代末的“哈佛革命”进一步推动着现代园林景观朝着适应时代精神的方向继续发展。现代园林景观在扬弃古典园林自然观的同时，又有自己新的拓展。第一:由仿生自然向生态自然地拓展;在现代景观设计中，保护有生态意义的湿地与水系、按当地群落进行种植、采用乡土树种等基本生态观点已被设计师所理解和掌握。随着现代生产力的飞速发展，开放的生活方式引发了人们各种不同的心理和生理需求。为顺应这一趋势，现代园林景观设计开始研究开放空间的种种行为，并从环境心理学，环境行为学等学科进行重新定位。所有的设计均从服务大众为起点，开发性、大众化、公共性，已成为现代景观设计的基本特征。从造景手法上，现代园林在全面吸收与继承古典园林成就的基础上，更加开放与自由，艺术手法也不断的创新。...
中国传统园林是中国传统文化文化的重要的组成部分。作为一种载体，它深刻而直观的反映了中国古代历代王朝不同的历史背景，经济状况，社会的衰盛，折射出人们的自然观、世界观和人生观，蕴含了儒、释、道等哲学思想和中国山水诗、山水画等传统艺术。...
1)墓葬区占地面积过大、景观建设单一 通过对北京市的城市公墓进行实地调研，发现开发商为获得利益最大化，轻视墓园的整体建设，不断的提高墓园的最高墓葬率。以德陵公墓为例子，公墓功能区与墓区划分随意，不断地扩大墓葬区域，见缝插针的建造墓穴，以造成密密麻麻的墓碑排列景象视觉上像是集中的“乱葬岗”，造成青山白化。景观小品与建设埋没其中或者基本没有，很难体会到墓园景观文化，整个墓园毫无美感与艺术感。...
生老病死是人们历来所不能避免的现实。古代人特别是历代皇帝都按照“事死如事生”的原则处理故去的亲人，这也就出现了象征另外一个世界的起居处所一葬具。据史料记载，早在商周时期就出现了以木质棺撑为主的葬具。从考古挖掘看，商周时期的国君或奴隶主贵族的墓中，都发现了木制的棺撑。最为典型的就是1978年在湖北发掘的曾乙侯墓，木撑室非常大，光填垫木炭就达6万多公斤。撑室外壁都用六块方木垒成，共用木材380立方米。秦徙都雍，其境内优质木材非常多，便于建筑宫殿和陵墓。其中陵墓的修建是其工程的一个重要组成部分，秦国开发森林也开始进入了大规模时期。...
关中皇家陵寝基址的选勘，都要求有良好的生态及工程地质条件，要求“土厚水深，避风避水，山川秀美，绿林荫黯。重视林木景观，讲究绿化环境是风水绿化思想的重要组成部分，因此促进了古代陵寝植树造林活动。早在战国时代就出现了这种营陵思想， 《吕氏春秋·节葬篇》指出当时的营陵思想是:“世之为丘垄也，其高大若山，其树之若林，其设闽庭，为宫室，造宾蚌也，若都邑”。依据这种原则，古代人们都在墓地周围栽种树木以聚生气，获得好的风水环境。...
从历史文献记载来看，陵墓前置石刻在先秦时期就己经出现了，好多己被田野考古所证实。咸阳和西安一带的西汉帝陵均未发现石刻，亦未见于文献记载。西汉霍去病墓前的石刻群是汉武帝为了表彰和纪念他的这位功臣而设立的。这组石刻群包括圆雕的“马踏匈奴”、跃马、卧马和卧牛，线雕与圆雕相结合的付虎、卧象、野人、石蛙和石鱼等。“马踏匈奴”雕像是这组石刻群的主体雕像，石刻像再现了霍去病“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的英雄场面。现在它陈列在茂陵博物馆中，吸引了无数中外游客。...
