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新闻动态
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1.重视程度高，参与人多。若全村人口15 0 -300人，按国际通行的年死亡率7%。计算，年均死亡1 - 2人。一年1 -2次的丧事，人们非常重视，仪式显得尤为隆重，参加的人也多。根据社会学理论，参加治丧的人员主要分为服务人员和孝子、姻亲亲属、邻里及宾客四类群体。由于农村信息传递快，参加丧葬仪式除逝者直系和旁系血亲、姻亲、朋友外，还有整个村庄的人，农闲时，甚至外村人也会来。...
人文纪念园地下空间由于功能的特殊性，是一种屹立于生死交界线上的场所。作为亡灵的居所，建筑本身归属于死者，而从实际的使用功能上来讲，它又是为生者服务的公共场所。生者于此地悼念死去的亲友，给予深的哀思。因而成了生死相融之地，精神渗透、功能并行。对人文纪念园地下空间进行设计时，应注重创造人性化的空间，注重人对空间的情感和文化需求，体现以人为本及对生命的关怀，这也是人文纪念园地下空间设计的重要原则。...
东汉刘熙《释名·丧葬制》有载:“墓，慕也，孝子思慕之处”。“殡葬与祭祀，是一种文化，是人类特有的行为，它是人类文明的一部分，随着人类智力的提高和文化的进步而不断发展。...
送终:老人卧病半年之久，临终时，久而不落气，他的三个子女守在床边为老人送终，也有老人的几个亲人围在旁边。老人由大儿子扶着，老人落气后，两个女儿开始大哭，喊着“爹”。他的侄儿子拿着一串鞭炮在堂屋门外放落气鞭炮，以便告知周邻老人去世，需要大家来帮忙。然后在堂屋神盒下点燃一些香纸，烧落气钱，送死者升天，祷告祖先神灵，“某某人于某某年去世，到祖先那里去了”。随后他的女儿用水为老人洗身，剃光头发，穿上准备好的寿衣寿袜寿鞋，捆上白棉线的腰带，手中握手帕，脸上盖白纸。整理好后进行移床。...
神盒体现出祖先崇拜的一项主要内容是丧葬。人们普遍认为人死不是生命的终结，而把它看做是人生旅程的一种转换，葬礼仪式是转换中的一个必要的过程。丧葬仪式是对祖先灵魂的一种处置方式，举行丧葬仪式是祖先上神盒的一个必经的步骤，不经过家人和族人认同的丧葬仪式是不能上神盒接受祭拜。...
神龛祭祀活动在家中的神盒前进行，日常祭祀都要由家里的年长者或家里男主人带着全家来主持祭祀。祭祀用品有香、烛、纸，酒水三杯，各种菜肴和果品，各种菜肴和果品不得少于三种，三碗米饭，三双筷子，祭祀品摆放在神盒前的大方桌上。农家节日都要举行或简单或复杂的敬奉神盒仪式，一般的节日供奉较为简单，而重要的节日如过小年、过赶年、过团年，正月初一、正月十五、清明节、端午节、月半节(农历七月十五日，中国俗称鬼节)、尝新节等祭祀活动较为复杂。至今在乌江流域铜仁地区境内的思南，印江，德江，沿河一带民俗祭祀中还保留着完整的祭祀方法，然而这些祭祀活动是在家中的神盒前进行。...
家龛书写好了，还需要一个特别的，浓重庄严的安置仪式，安置神盒是家庭里的一件大事。家盒贴好后，由书写家盒的“先生”安位。家庭成员人员必须陪同在旁边，一起见证者神盒安装过程。神盒牌位书写好后再写神盒两旁的家盒对联，而后写大门联，然后写堂屋内中柱联，接着写大门外柱子联，最后写房门联，窗门联等。贴对联时候必须按照书写的顺序贴。一般说来，家庭举行婚礼和给老人祝寿，喜事时要书写新的家盒，新房屋建成后也必须书写家盒，新房建成完成神盒的安置才能在真正意义上标志着房屋最终完成。在没有安装家盒之前就搬进新居的，进宅要贴“福”字，“福”字贴在横台与土地府之间。...
对祖先崇拜的虔诚与敬畏，从而衍出了许多禁忌习俗。神皂从书写、张贴到祖堂的设置等各环节存在一套严格的禁忌体系，反映了本地区对神盒的重视和有一种宗教般的虔诚。为了深化对神盒文化的理解，笔者对神盒中相关禁忌进行专题考察，采访了铜仁地区专门写神盒神榜的民间人士。了解到神盒的诸多禁忌文化，展现了该地区祖先崇拜的丰富内涵。神盒的书写相对隐秘，神盒书写者每一个人都有秘不传外人的“天地国亲师位”书写法则，以及自己的一套安置法则。神盒书写者一般不对外人而言，每一个人都保存着自己的秘密，只对自己的传人教授。所以在不同地区，因为师承的关系，在书写神皂，以及对神皂的内容的要求，在局部某些地方会有出入。...
神龛文化作为多神集中于一体的祭祀事项，体现出民众对有万物有灵的信仰和多神信仰。神盒中的祭祀类别可以分为四类，“天”、“神明”、“祖先”、“鬼”。笔者据对神盒居民信奉内容的访谈，其主要地位还是对祖先的崇拜和祭祀居多，主体是祖先崇拜。孤魂野鬼虽然作为属于家庭祭祀的内容，位列祭祀体系的底端，是不能上神盒的，不能享受神盒的正常祭拜，但却需要祭拜，只是在祭祀待遇上有所不同。在堂屋内祭祀是正规的祭祀，燃烧更多的钱纸和供奉更为丰盛的祭祀品，祭祀的对象是有名有姓的。在堂屋外燃烧一点纸钱，点上一炉香，并在纸钱上倒上三杯不同杯子里的酒。在对着堂屋门槛外燃烧的纸钱时，并念念有词，说着请门外的“孤魂野鬼”来享用，领取祭祀品。...
在铜仁的局部地区，在堂屋之中除了神皂的设置外，还存在着摊坛。摊坛，又称许愿坛，子孙坛，后坛。从摊坛上书写的内容来看，主要的作用是神灵对子孙的保佑和家庭幸福的庇护。摊坛中供奉对象是摊公摊母，太上老君，以及民众认为存在于生活中的所有神灵。有一点是不得不提及，在摊坛举行较大祭祀活动，要占用堂屋的情况下，必须用一块大的布把神盒给遮挡起来，大多挂一块上方悬挂的神像图中，有三清图、王灵官神案。笔者曾见过的摊坛还愿仪式和祭祀中，以及田野调查中的访谈都是如此。...
