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新闻动态
到目前为止，对中华民族的丧葬文化进行整体研究的著作有徐吉军《中国丧葬史》、徐吉军、贺云翱《中国丧葬礼俗》、陈淑君、陈华文《民间丧葬习俗》、周苏平《中国古代丧葬习俗》、万建中《中国历代葬礼》、李玉洁《先秦丧葬制度研究》、王计生《视死如归一一殡葬伦理与中国文化》等。这类著作着眼于整个中华民族、着眼于整个人类历史，对丧葬的起源与发展、葬法、葬式、葬器、仪式及丧葬文化与其他文化的交流等进行研究。上述著作对中华民族丧葬习俗传承，对中华数千年丧葬仪式文化的研究，作出了巨大的贡献，无疑为本课题的研究提供了可资借鉴的材料和观点。不足的是，这些著作缺乏对个别民族、地区及个案研究的深度，其研究角度也较为单一，尤其未能将丧葬音乐与丧葬文化相结合进行多角度、多层面的综合研究。...
儒家在涉及处理死亡事实的时候，主张以复杂死亡仪式的举行和后续隆重的祭祀仪式的大力操办加之参加者悲痛心情来表达对逝者的哀乱“哀死”成为儒家死亡态度的重要特征反映。...
死亡本是一种自然规律，是无可抗拒的。儒家对死亡采取厌恶、痛恨和忌讳的态度，但面对必然到来的死亡，采取躲避的态度也是无济于事的。儒家对死亡由无奈之后沉淀为一种冷静，这种冷静就是慎重对待死亡态度。...
1皇帝的两份诏书与荀岳的饰终典礼。志阳记叙了荀岳生卒年月、籍贯、享年，重点记叙了皇帝的两份诏书，第一份诏书内容是赐钱十万以供丧事，诏书原文为:“诏中书侍郎荀岳，体量弘简，思识通济，不幸丧亡，甚悼憨之。其赐钱十万以供丧事。”第二份诏书内容是赐墓田一顷钱十五万以供丧事，诏书原文为:“诏故中书侍郎荀岳，忠正简诚，秉心不苟，早丧才志，既憨惜之。闻其家居贫约，丧葬无资，惰素至此，又可嘉悼也。旧墓遇水欲砖此下权葬。其赐葬地一顷，钱十五万，以供葬事。”两份诏书颁布时间前后相距三个月，后者比前者赏赐更为隆重，吊祭文辞篇幅加长，荀岳附葬晋文帝崇阳陵。这种临终关怀典礼体现出皇恩浩荡，皇权至上，贵族大臣生前死后对皇权均有从属依附关系。 ...
通过上述布朗族完整的丧葬祭仪活动，我们可以从中窥见布朗族的社会发展进程。人类社会的发育进化，有很多方面都必然经历:从群婚制，进入母系氏族社会，随着农耕文化的出现，生产力的发展，父系氏族社会代替了母系氏族社会。布朗族是一个山地民族，社会发展极其缓慢，直到上世纪六、七十年代还留有一些母系制的遗迹，与一些民族相比较，布朗族丧葬文化中反映出许多原始文化特征:...
“灵魂的行为是死者生命的延长”。年长、生前为人友善，受人尊敬的人死去，人们对其灵魂的态度是敬多于惧，这种人的灵魂，在人们心目中多为善灵。对于非正常死亡者的灵魂当作恶鬼、孤魂野鬼，它们不能进入公共墓地。对于一般正常死亡者灵魂的态度则是敬惧并存，这类灵魂，可以为善灵，也可以是恶灵。鬼魂是善鬼还是恶鬼，完全决定于活人的遭遇。因此，人们对待死者遗体的态度是矛盾的，“一面是对于死者的爱，一面是对于尸体的反感;一面是对于依然凭式的尸体的人格所有的慕恋，一面是对于物化了的臭皮囊所有的恐惧。这两方面似乎是合而为一的。这种情形，在当前行动的自然流露上可以看得见，在丧礼的程序上也可以看得见”，“不管在尸体的装硷或处置上，也不管在葬后的礼仪或祭祀上，都是具有某种程度的反感与恐惧同真诚的爱恋混在一起”(马林诺斯基:《巫术科学宗教与神话》)。...
如前述，灵魂观念还导致产生了另外一种特殊的丧葬活动，当地人称之为“草吊”，是为非正常死亡者举办的一种二次葬，俗称“冷丧”。彝族认为，非正常死亡者死后亡魂被关在城陛庙里，带着手铐脚镣，过得相当艰难的生活，时间久了便会找上家人，表现形式为家中近亲生病且久治不愈，此时就需请跳神匠和毕摩为其开“草吊”，意为将亡魂从城陛庙接回家后送归祖界。...
文化融合是一个漫长的过程，是一个由文化表层到文化深层的缓慢过程。文化表层的东西容易改变，难以改变的是文化更深层次的东西。人们兴建道观、请道师做法事、改变丧葬仪式等都是文化表层的东西，观念和思维才是两种文化融合中最难改变的东西。但是由于彝族文化与道教文化的历史渊源，其中的关联性使得二者在灵魂观念上的融合变得更为融洽。...
民俗学认为，传承是民俗得以延续和传播的重要手段，而民俗传承的主要特点表现在内容和形式上的连续性和稳定性。师公是“做功德”仪式的主持者和传承者，他在“做功德”仪式中以多种方式传播着舍族文化，“做功德”过程中的唱词、念咒、各种法器及科仪唱本正是研究舍族文化习俗的宝贵资料，诸多传统习俗也正是依附于“做功德”仪式的庄严和神秘较为完整的存留下来。师公在保存和传播舍族文化方面起到了重要的作用，因而师公的传承与发展就显得相当关键。据笔者了解，培头舍族村师公的传承主要包括以下两种形式:...
法事分“文场”(即“文科”)和“武场”(即“武科”)两种。“文科”主要是为亡者超度，即“做功德”;“武科”则主要进行祈雨斋瞧、设坛驱鬼，同时也为非正常死亡者举行“拔伤”仪式。师公在文、武两科仪中的着装和所使用的法器也有相应的不同。...
殡葬文化